如果细读历史,会发现杨广和李世民两个人前半生的经历高度重合。

首先,两人都是大一统王朝开国皇帝的次子。杨广有兄长杨勇,李世民有兄长李建成。

其次,两人同样都为王朝统一天下做了贡献,灭南陈,隋军的统帅是杨广,唐朝统一大半功劳是属于李世民。

最后,两人同样都是从皇长子手中夺取储君之位,杨广采取各种手段,让父母废掉兄长杨勇的太子之位,李世民则是通过玄武门之变,杀兄夺嫡,成为皇太子。

两个人前半部分的人生历程简直太像了。很多人不知道的是,两个人还是亲属,杨广和李渊和亲姨表兄弟,都是独孤家的外孙。这样算,杨广是李世民的亲表叔。同时,杨广的女儿还是李世民的妃子,这样,两个人也是翁婿关系。

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两个人的经历太相似了,以至于完全可以猜测,李渊不选择精明能干的李世民继位,就是害怕李世民一旦继位,会像自己的表弟那样,把江山弄丢了。

李渊确立李建成为继承人,李世民和他的部下不甘心,李世民强行夺嫡。虽然过程是血腥的,骨肉相残,但好在李世民成为了千古一帝,唐朝天下也传了三百余年。那么,杨广和李世民如此像,为何一个把江山弄丢了,一个却让江山传了下去呢?

造成不同结局的原因,更应该考虑的是各自成为帝王的历史背景、个人性格等方面。

杨广是公认的暴君,注意是暴君,不是昏君,这说明他不是没有能力,也不是因为昏聩无能失去天下。能够成为征讨南陈的统帅,说明杨广是可以的。他失去天下不是能力问题,而是他的行为过于激进,导致隋朝出现一系列的变动,瓦岗寨等反隋势力出现,再加上隋朝贵族的背叛,最终隋朝灭亡。

用两个成语可以概括隋炀帝杨广的所作所为:穷兵黩武、声色犬马。隋文帝杨坚开创的开皇之治,是给杨广留下很大的家底子的,这个家底子直到唐朝初年都用的上。如果杨广甘做守成之君,完全可以确保天下无忧。三征高句丽,消耗巨大,加之后来出现的瓦岗军,隋朝之亡,成为必然。

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杨广最大的问题就是他的到处游幸给百姓带来的灾难和负担,老百姓的要求其实很简单吃饱穿暖就可以了,百姓出来反对杨广,说明杨广已经将老百姓逼到绝路,不得不反。

老百姓反了之后,河北、山东的世族跟着反了,由于地理原因,高句丽和这两个地区离得很近,说明对外征战,也侵犯了地主阶层的利益,而支撑隋朝的主要力量——关陇贵族集团也有人站在对立面,开始反隋,比如李密、李渊等人。杨广是一步一步把天下弄丢的,是失去天下最可惜的人,属于守天下,没有守住。

杨广作为暴君的另一个特点就是拒绝大臣的纳谏。听不进真话,被假话、谎话和奉承话所迷惑,十有八九是要失去天下的。听人劝,吃饱饭。一意孤行,认为自己是无所不能的,终将一无是处。帝王失去天下或者王朝由盛转衰的标志就是拒绝纳谏。拒绝纳谏使得贤臣很多解决弊政的举措不能落实,习惯于阿谀奉承,就会亲近小人,亲近小人,就会祸及朝廷和百姓,导致天下大乱。

李世民是唐朝建立的第一功臣,也因为他打下来的天下,所以,在他和亲哥哥李建成争夺储君之位白热化的过程中,即便有李渊支持,李世民还是占据上风,成功夺嫡。不管玄武门之变是李世民还是李建成谁先发动的,既然李世民能够取胜,就说明他是对于兄弟间的冲突是有准备的。就历史真实看大概率是李世民主动出手的,而后把自己粉饰为无辜者。

无论李世民是主动出手还是被动还击,都不重要,重要的他是千古名帝,是天可汗。或许对于李建成有很多假设,但是对于失败来说,假设是没有意义的。

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李世民开创了贞观之治,在位23年,没有人能够动摇他的皇帝之位,更没有人敢把他称为“杨广二世”。他的成功最关键的是,他能够认识到君与民的关系。水能载舟,亦能覆舟。把老百姓放在一个重要的位置,才能坐稳天下。

与他的表叔相比,李世民在位时的条件并不好,玄武门之变给唐朝造成的割裂需要花时间去弥合,突厥人威胁一度有长安丢失的危险,如果李世民把握不好,容易失去天下。李世民能够把天下治理的很好,让李唐天下深入人心,显然,李世民是汲取了表叔失去天下的教训了。

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他在尽可能的采取措施,缓和矛盾。比如,面对隋末的战乱,造成的人口减少、经济凋敝,李世民采取了类似于西汉初年休养生息的政策,减轻赋税,让老百姓能够活下来并且安居乐业,方能确保天下稳固。还有,他敢于用曾经是李建成幕僚的魏征,并接受对方的直言纳谏,说明李世民是很重重视臣子的想法的,这其实是很关键的,帝王大部分时间都在深宫,外面发生的事情,基本是不清楚的,这种情况下,臣子的直言纳谏很重要,听从臣子的建议,也很关键,好在李世民在大部分时间里是听魏征等人的话的。

马上皇帝加上爱民如子再加上真心接受臣子的纳谏,这是李世民成功的关键,也是开创盛世的基础。其实仔细看历代可以开创盛世,被称为明君的帝王,基本都是亲民和愿意纳谏的。

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一个王朝根本显然是那些“民”,君只有一个,而民是有千千万万的。君不仅要享受荣华富贵,更应该有为君之道,真正把自己的民当作水,可以有水载自己这只舟,远行四方,也要确保水不能让自己倾覆。杨广和李世民两个非常像的人,不同的结局和命运,说明了民的重要性,民乐则君安,民不乐则君危。