《西游记》博大精深，里面很多细节都值得回味，关于西游记的衍生片很多很多，而如今一款《黑神话：悟空》火遍全网，就连国外的玩家也为我国的神话世界倾倒。显然这个游戏也是以西游记为背景，进行了合理的推想，在佩服它精致的游戏画面的同时，也觉得它的编辑有很多可取之处。
譬如黑神话一开始，就是孙悟空与二郎神的一番对话，而后就是一番精彩的打斗，双方激战正酣时，消失已久的紧箍儿突然发挥效力，结果孙悟空阵亡。二郎神将孙悟空的尸体分成了六份，也就是在西游记中提到的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”。看到这里我有点疑惑，觉得二郎神并不像这样的人，会不会是编辑搞错了？然而看到最后的剧情才明白，这其实是孙悟空与二郎神共同设置的一个局。这种结局才是我理解中的猴子与二郎神的关系。难怪孙悟空要喊二郎神一声大哥。
一 孙悟空与二郎神的第一次会面，其实是在花果山，那时候孙悟空因为不满蟠桃会没有邀请自己，大闹了蟠桃盛会，酒醉之后又闯入了兜率宫将老君为玉帝准备丹元大会的仙丹吃了个干净。玉帝震怒命托塔天王父子率领十万天兵天将赴花果山降服妖猴。
而这伙人正是昔日孙悟空打败的神将，所以玉帝也不看好他们能赢，恰好观音菩萨来找玉帝协商此事，并且举荐二郎神来做孙悟空的对手。这才有了二郎神与孙悟空的第一次相见。经过双方阐明立场，大战开始，双方真可谓是棋逢对手将遇良才。他们的很多神通都相似，一样的地煞72变，一样的法天象地，一样的武功精湛。
双方打斗良久未分胜负，结果太上老君抛出金刚镯砸中了孙悟空脑袋，哮天犬趁机将猴子咬了一口，梅山兄弟一拥而上，将其擒获，为了防止孙悟空施展变化术逃跑，他们还用勾刀穿了孙悟空的琵琶骨，自此算是第一次抓住孙悟空。
二 按理说，二郎神是孙悟空的仇人，毕竟是他抓住了自己，而且后续玉帝也是真的想杀死他。从这层关系上来说，孙悟空应该十分痛恨二郎神，可是结果却让大家意外，在取经路上，经过碧波潭的时候，取经团队再次遇到二郎神，而此时二郎神是打猎碰巧路过。孙悟空主动与二郎神攀关系，并且还喊他大哥，原著这样记述：
行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”
而二郎神包括下属也默认了两人的交情：
康姚郭直道：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设：一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟？”
按理说两人都是敌对关系，可是为什么再次见面时，两人就像失散了多年的亲友一样热情呢？
三 其实两人有很多相同点，甚至有点惺惺相惜的味道。孙悟空因为不满天庭不公正的待遇，因此反下天庭。而二郎神以前与天庭的关系也不好。相关情由孙悟空说得比较详细：
我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？
二郎神的母亲也就是玉帝的亲妹子因为思凡被玉帝镇压在桃山之下，是二郎神劈山救母，可见二郎神当初也曾反抗天庭。这是其一。其二，两人都归了正果。二郎神最终也成了玉帝的下属，只不过有项特权：听调不听宣。这里的听调不听宣是指：是在古代封建社会中，某些地方势力或诸侯虽然听从中央的调动（如调遣军队、执行任务等），但保持一定的独立性，不直接听从上级（尤其是帝王）的宣召、召见，也不上朝见驾。
而孙悟空则皈依佛门，昔日的罪责不予追究，而且在取经过程中也享受一项特权：叫天天应，叫地地灵。其三，双方都是神通广大，法力高强的人，并且在花果山曾经较量过，都展示出比较惊人的实力。这恐怕所谓的不打不相识。
两人能力近似，遭遇雷同，都有反抗精神，也都通过自己的实力获得了相应的权力，尤其在对战中都赢得了对手的尊重。因此两人是一拍即合。正因为如此，在《黑神话：悟空》中，二郎神才肯与孙悟空合作，上演了一出好戏，骗过了天庭的耳目。
最终孙悟空以天命人的身份复生，而二郎神恐怕也因此对孙悟空的战斗中很卖力，而让天庭信任，他可以摆脱天庭对他的监视。
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