公元1127年，金兵攻破北宋都城汴京，俘虏北宋皇帝宋徽宗、宋钦宗等三千余宗室北上。
一路上，北宋宗室饱受凌辱，尤其是皇后、妃嫔等女性，更是惨遭蹂躏。
到达金朝后，仅剩千余人的宗室，被迫参加了金国特有的，侮辱性极强的"牵羊礼"祭祀仪式。
这个仪式，不仅是令男性倍感屈辱，更是逼迫不少的女性，在礼后纷纷选择自尽。
那么，"牵羊礼"究竟有多残忍？为何女子会因此选择自尽呢？
北宋的衰亡与靖康之耻
北宋建立后，先后经过太祖赵匡胤、太宗赵光义的统治，国力达到鼎盛。
但此后，"重文轻武"的政策埋下祸根。
到宋徽宗时，朝政腐败，武备废弛。奸臣当道，如蔡京、童贯等人，更使得民不聊生。
外患方面，北宋与辽、西夏的战事连年不断。
宋军屡战屡败，国力日渐衰微。
到宋钦宗时，金兵趁虚而入，于1127年攻陷汴京，徽、钦二帝及三千余宗室被俘。
史称"靖康之变"，又称"靖康之耻"。
押送北上途中，宋室遭到非人的折磨。不仅要忍饥挨饿、风吹日晒，皇后、妃嫔等女性，还不断遭到金兵的调戏和奸淫。
而这，仅仅是噩梦的开始。
"牵羊礼"，皇帝沦为牲口
金朝作为女真族建立的游牧政权，自古就重视牛羊。
俘虏北宋宗室后，金人将他们视同牲畜，随意凌辱。
在金国祖庙前，二帝与宗室被迫换上金服，披上羊皮，手牵活羊进庙。
女性更要在金兵的淫笑中，袒胸露乳，供人玩赏。
仪式上，徽钦二帝还要在祖宗牌位前下跪磕头，任由金人宣读诏书，将其贬为庶人，并封为"昏德"、"重昏"。
在无尽的嘲笑和侮辱中，历尽艰辛、受尽折磨的宋室，终于完成了这场屈辱的献祭。
《靖康稗史》记载，献祭结束后，宋徽宗痛不欲生，曾试图用衣带自缢，但被人救下。
而26岁的朱皇后，在当晚就自缢身亡，其他女子也多在不堪受辱后，选择自尽。
在那个"从一而终"的年代，失节对女性而言，也意味着生命的终结。
金人的野蛮行径，令人发指。
他们不仅凌辱宋朝宗室，更将这种羞辱演，变成一种变态的娱乐。
有记载说，金兵会在俘虏中挑选美貌女子，逼迫她们当众宽衣解带，供兵士们淫笑取乐。
甚至有的女子当场被奸污，凄惨呼号不绝于耳。
中原文明竟也有"牵羊礼"？
令人惊讶的是，金人的"牵羊礼"，与春秋战国时的一种投降仪式，如出一辙。
《左传·宣公十二年》记载，楚庄王进攻郑国，郑国国君为求和，便"肉袒牵羊"，面见楚王。
这种仪式中，战败国君主为显示臣服，也会袒露上身，手牵羊只，谒见胜利者。
金朝君主对中原文明推崇备至，很可能正是移植了这一习俗，却将其演变得更加残忍。
从这个角度看，"牵羊礼"其实是一种文化侵略。
金人以此彰显征服者的身份，将中原文明踩在脚下，予以羞辱。
这种行为，反映了游牧民族对农耕文明的蔑视和不屑。
"牵羊礼"后，幸存的宋朝男性沦为奴隶，女性则成为金人的玩物。
有的被金兵当场奸污，有的沦为军妓，有的被送到青楼做娼妓。
宋徽宗的女儿柔福公主，先是被献给金太宗，后又被发配到妓院，备受凌辱。
可悲的是，北宋宗室女性的悲剧，非但没能唤起世人的警醒，反而助长了封建礼教对女性的束缚。
元、明、清时期，"贞节牌坊"大量出现，成为对女性的精神枷锁。
"饿死事小，失节事大"的观念深入人心。
在这样的社会环境下，女性一旦失身，就意味着失去人格尊严，无法立足。
不少遭遇不幸的女子，都会选择自尽以明志。
正是这种扭曲的风气，断送了无数女性宝贵的生命。
明代学者张岱在《陶庵梦忆》中，记录了一个悲惨的故事。
南京一位才女沈宜修，17岁时被流寇掳走。在被辱后，她以头撞柱而死，年仅19岁。
她的悲剧，正是封建礼教对女性摧残的缩影。
后记
"牵羊礼"是一个野蛮时代的悲惨缩影。
在那个剥夺女性人权、视女性为附属的封建社会，女子一旦失去贞节，就意味着失去一切。
这种陋习在摧残女性生命的同时，也扼杀了她们对美好生活的向往。
今天，我们回望历史，更应该以文明和进步的眼光看待女性。
每一个生命都值得被尊重，都拥有追求自由和幸福的权利。
作为新时代的我们，应该为女性营造更加包容、平等的社会环境，让历史的悲剧不再重演。
参考资料
《周易雅正》
《阆苑奇葩》
《靖康稗史》
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