美好时节｜中秋|中华艺术宫|中秋帖|中秋月|天津博物馆|王献之|美好时节|赏月

中秋节，又称仲秋节、拜月节、女儿节、团圆节，是中国四大传统节日之一。中秋节的起源可以追溯到古代的夕月，在中国古代，人们会在秋分这一天举行隆重的祭月仪式，称为“夕月”，具体流程是在秋分的黄昏时分，人们在香案上摆满时令瓜果和月饼，待月亮升至半空时开始祭拜，但是由于秋分这一天在农历中的日期并不固定，导致人们祭月时，并不是每次所见的月亮都正好是圆月，于是人们便将祭月节调至中秋，即农历八月十五这一天。

中秋节不仅是庆祝丰收的节日，也是家人团聚、共享天伦的时刻。习俗方面，中秋节这天人们会进行祭月、赏月、吃月饼、赏桂花和饮桂花酒等活动，尤其是月饼作为中秋节不可或缺的食品，其圆形象征着团圆和完满。艺术创作中关于中秋节的题材通常围绕着中秋的月亮、团圆、赏月、嫦娥、秋季瓜果等元素展开，以此体现人们对家庭的重视、对自然的感恩以及对美好生活的向往。

（传）[晋]王献之中秋帖纸本 27cm×11.9cm 故宫博物院藏

《中秋帖》是《宝晋斋法帖》所刻的王献之《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时期尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无芯笔，而晋朝使用的是有芯硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转、折往往不能灵活自如，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，墨采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为此帖是宋代米芾所临，故同样宝贵。

——故宫博物院李艳霞

[南宋]马远月下把杯图绢本设色 25.7cm×28cm 天津博物馆藏

这幅作品中，一轮明月高挂空中，月下山林幽雅静谧，人物勾勒自然生动。画面上的主人举止文雅，手中把杯迎友。旁有四童仆，一侍立待呼，一侍果备用，另一侍酒小童，正在回望另一侍琴上台阶的半隐文童。整幅画面六人，神态各异，颇具生动真趣。正所谓“相逢幸遇佳时节，月下花前且把杯。”图页上还题有诗一首：“人能无著便无愁，万境相侵一笑休。岂但中秋堪宴赏，凉天佳月即中秋。”诗境与画境相融，人生不过如此，抛得闲愁去，且把酒一杯。

——天津博物馆

[清]顾鹤庆中秋玩月图中国画 121.5cm×33.3cm 温州博物馆藏

明四家之一的大才子文徵明曾画过一幅《中秋玩月图》，描绘的是中秋夜约两三好友泛舟江上、饮酒赏月的风雅之事。约300年后，镇江以“画柳”著称的画家顾鹤庆在友人处看到该画作“笔法遒美，元气灵通，时形梦寐，客窗息纷”，遂决定临写一本，“漫师其意，不欲求形似也。”于是有了这幅画于清道光二十七年（1847年）的《中秋玩月图》。画面中，游船从画面右下的山石树木掩映中缓缓驶来，船上人似在饮酒闲谈，有一小童坐于船头，仰头遥望空中满月，仿佛看见广寒宫中玉兔捣药。

——温州博物馆

赵丹菊与蟹中国画 45.5cm×66.5cm 1978年中华艺术宫藏

中秋品蟹的传统由来已久，一方面因为螃蟹在秋天最为肥美，另一方面，蟹与“谢”同音，中秋家宴品蟹，也是在亲友小聚之时，互致感谢。而古代文人吃蟹，必定要凑成一桌，墙上挂画、案上焚香，数盆黄菊环绕，酒过三巡，蟹过四只，开始吟诗作画。赵丹的这件作品描绘了黄、红两色菊花。枝干简挺，花叶茂盛，黄菊花由高处顺势直下，红菊花自山脚蜿蜒而上，形象飘逸繁盛，色彩浓丽，艳而不俗，笔墨淋漓酣畅，潇洒奔放的气势跃然纸上。

——中华艺术宫

许川如中秋月版画 58cm×57cm 1985年广东美术馆藏

潮汕地区每逢中秋佳节前夕，家家户户都会制作糕点，祭拜祖先，供奉“月娘”。制作糕点的这一过程，在潮汕方言中称为“磕糕”。作品《中秋月》正是描绘了潮汕民间中秋前夕“磕糕”的情景。作品借鉴了我国传统木板年画和潮汕民间剪纸的艺术风格进行创作，通过描绘一对母女制作中秋月糕时亲昵互动的平凡细节，形象而生动地反映了农家生活的乐趣。作品明朗而拙朴，富有生活情趣和地方风情，充满着浓浓的乡土气息，具有独特鲜明的个人艺术风格。

——广东美术馆

编辑 | 杨晓萌

制作 | 闫天蒙

校对 | 安亚静

二审 | 贺玮

三审 | 马子雷

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