芒康，藏语意为“善妙之地”，地处藏、川、滇三省（区）交界处。芒康古时是吐蕃东南部对外交流的重要窗口，如今更是西藏同祖国各地交往、交流、交融的必经之地。近日，新京报记者跟随“雪域高原焕新貌”调研采访团来到昌都市芒康县，探访千年盐田和国家非遗弦子舞。
数千块盐田“嵌”在澜沧江两岸
海拔2300米左右的纳西乡加达村，距离芒康县城有112公里。澜沧江在此穿流而过，在沿江两岸近500米的狭长地带，数千块盐田就“嵌”在上面。盐田大小不一，盐田池里水的颜色也不太一样。
盐井古盐田是支柱式木棚结构。年代久远的木头成为支柱，它们架起一个个正方形或长方形的木制顶棚。按照传统，当地农牧民在顶棚内铺盖碎的草本植物，再把从旧盐田下挖出的泥土铺上去。这样一来，一小块盐田就形成了。
纳西乡加达村的盐井古盐田。新京报记者 张建林 摄
制盐是当地农牧民主要的收入来源之一。纳西民族乡宣传委员斯朗多吉介绍，加达村从事盐业生产的有300多户，有层层叠叠的大小盐田2700多块，从事农牧业和制盐兼营人员有2000余人。
“靠盐吃盐”，此地的制盐历史有1300年左右。古盐田制盐是世界上独一无二、最原始的晒盐方式，也是我国唯一保持完整的古老制盐方法，纯天然风干。
负责解说的加达村群众扎西拉姆告诉记者，盐民们用木制筒将盐井里的卤水背上来倒在各自的卤池中风干浓缩，再转移到盐田，经过强烈的日光照射，水分逐步蒸发，结晶成盐，晒干后投入市场进行交易。每块盐田一次产盐约十斤左右，三至五天扫一次，天气不好的时候15天左右扫一次。
扎西拉姆介绍木制顶棚留下的盐结晶。新京报记者 张建林 摄
盐井所产之盐也有独特之处。如西岸地势低缓，盐田较宽，产的盐为淡红色，因采盐高峰期多在3-5月，俗称桃花盐，又名红盐；东岸地势较窄，盐田不成块，产的盐是纯白色，称为白盐。红盐和白盐的颜色与土质有关。
当地还有传说。在西藏吐蕃王朝以前，曾经发生过多次争夺盐田地的战争。传说在朵康六岗当中，芒康岗是产食盐的岗，所以很出名。
传说中的格萨尔王和纳西王羌巴曾为争夺盐井发生过 “羌岭之战”，最后格萨尔王战胜羌巴，占领了盐井，活捉了纳西王的儿子友拉。到了西藏吐蕃王朝后期，格萨尔王封纳西王子友拉为纳西大臣，把盐田还给了纳西王子。当地牧民认为，今天纳西乡一名或许就出自此典故。
芒康过去是“茶马古道”的重要驿站，现在是214国道线的必经之路。2021年，芒康盐井盐田入选国家文物局《大遗址保护利用“十四五”专项规划》“十四五”时期大遗址名单。
人逢喜事就要来场“弦子舞”
泽仁旺堆是芒康县民间艺术团团长，也是国家级非物质文化遗产传承人。他表演的芒康弦子舞，于2006年被列入了“国家非物质文化遗产”名录。
在纳西民族乡纳西民族村的广场中央，近20名表演者身着特色服饰表演弦子舞。与锅庄舞有些相似，他们围成圆圈，摇动身子，哼着小调，不过男演员们还要拉响手中的二胡。这些演员都是当地的农牧民，泽仁旺堆是他们的老师。
国家级非物质文化遗产传承人泽仁旺堆。新京报记者 张建林 摄
弦子舞以弦子为乐器，伴随着音乐，男女聚集翩翩歌舞。藏语叫“蕃谐羌”，“蕃”藏语意为藏族，“谐”为歌舞，“羌”为跳。弦子叫“白央”，是当地人自己发明的一种二胡，与其他地区的二胡相比短且粗。
泽仁旺堆介绍，跳弦子舞不受任何限制，不管人多人少、场地大小、台上台下，均可参与。大家围圆圈起舞，男女分开各半，男子拉弦子站立排头，带领人群拂袖起舞，时而聚集，时而散开，时而绕行而舞，边唱边跳。男女一唱一和，此起彼落，借以抒发内心的情感。
芒康也被称为“弦子的故乡”。在当地人看来，芒康既是弦子的故乡，弦子也代表芒康。生活在这1万多平方公里的土地上，芒康人民逐渐在生产劳动和对外交往的过程中，创造了他们独有的民族歌舞艺术。
泽仁旺堆从小就受到长辈熏陶，其弦子舞技艺传自父亲格松。自1984年进入芒康县民族歌舞团担任编导以来，他为芒康弦子舞的传承、创新、传播做了大量工作。“以前跳弦子舞，要从晚上一直跳到白天。我们在藏历新年跳完这个舞后，就表示要迎接新的一年了。”泽仁旺堆说。
古朴典雅的弦子舞，其唱词表达的内容非常广泛，有歌唱劳动生活的，有描绘自然景色的，也有倾吐爱情和劝酒祝愿的。如今，每逢迁新居、结婚出嫁等喜事，当地人都要来一场弦子舞。泽仁旺堆说，在芒康，弦子舞已经成了“人人能跳，家家欢乐的歌舞”。
新京报记者 张建林
编辑 白爽 校对 张彦君
来阅读我的更多文章吧
张建林
新京报记者
记者主页
热门跟贴