在重庆谈判时，柳亚子力推毛主席的《沁园春·雪》，让这首词名扬天下，也让柳亚子备受世人敬重。
不过，鲜为人知的是，柳亚子在当时还刻了两枚印章，却让他后来受到了批判，被认为是“反动印章”，这是什么情况呢？
这两枚印章为什么被认为是“反动印章”，我们来看看上面刻的什么字就知道了。
第一枚刻的是“兄事斯大林，弟畜毛泽东”，另一枚刻的是“前身祢正平，后身王尔德，大儿斯大林，小儿毛泽东”。
如果对古代文化了解不深的话，确实会认为这两枚印章是很不妥当的，比如第一枚，“兄事斯大林”还好说，“弟畜毛泽东”是什么意思啊？怎么能用“畜”字来形容呢？
还有第二枚，直接把毛主席说成是自己的“小儿”，这也太没礼貌了吧！
要说明白这件事，需要先了解一下柳亚子与毛主席的关系。
柳亚子是近代著名诗人，也是国民党元老，不过，他属于国民党的左派，对共产党比较友好，在上世纪20年代国共合作时期，就与毛主席的关系非常好，两人经常诗词相和，相交莫逆，柳亚子还写诗道：“人间毁誉原休问，并世支-那两列宁。”把毛主席与列宁并称。
到了1945年重庆谈判时，两人再次见面，仍然相交甚笃，柳亚子还特地向毛主席求诗，留下了那首轰动山城的《沁园春·雪》。
而且，柳亚子还写了一首和词，其中最后一句是：“君与我，要上天下地，把握今朝。”
可见，柳亚子与毛主席的关系是非常密切的，而且，柳亚子也没有把毛主席当成伟人、领袖，而是一个朋友、知己。
说完了两人的关系，再来看看那两枚印章上的字到底是什么意思。
第一枚印章的“兄事”、“弟畜”，出自《史记·季布栾布列传》，其中有一段话：“季布弟季心，气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士皆争为之死。尝杀人，亡之吴，从袁丝匿。长事袁丝，弟畜灌夫、籍福之属。”
意思是说，季布的弟弟季心是一位大侠，有一次因为杀了人，逃去了吴国，住在袁丝家里，像对待兄长一样对待袁丝，又像对待弟弟一样对待灌夫、籍福等人。
所以，这里的“畜”，是“对待”的意思，柳亚子的那枚印章的意思就是说，自己像对待兄长一样对待斯大林，像对待弟弟一样对待毛主席。
至于第二枚印章的“大儿”、“小儿”，出自《后汉书·祢衡传》，其中有一段话：“（祢衡）常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”
什么意思呢？就是说，祢衡一向恃才傲物，眼高于顶，但对孔融和杨修非常尊敬，说只有这两人是“好男儿”，其余的人都是碌碌之辈，不足为数。
所以，这里的“大儿”、“小儿”，不是“大儿子”、“小儿子”，而是“好男儿”、“大英雄”的意思。
比如革命志士邹容写的《革命军》中，就有“大儿华盛顿，小儿拿破仑”的话，意思就是说华盛顿和拿破仑是“好男儿”、“大英雄”，值得我们学习。
所以，柳亚子刻的“大儿斯大林，小儿毛泽东”，并非对毛主席不敬，而是把他与斯大林并列，是当今世界上的两位“好男儿”、“大英雄”！
这本来是柳亚子与毛主席之间的一段佳话，但是到了上世纪60年代，这两枚印章却成了柳亚子的罪证，遭到了批判，这又是怎么回事呢？
柳亚子是在1958年去世的，到了1963年，在周总理的指示下，中国革命博物馆收藏了柳亚子留下来的很多遗物，其中就包括那两枚印章。
但是，那场运动爆发后，这两枚印章却被康生盯上了，说这是“反动印章”，柳亚子也是反动文人，他的遗物没有资格收藏在中国革命博物馆。
要知道，康生也是一位文化大家，不可能不知道那两枚印章的典故，那么，他为什么还要大张旗鼓地批判呢？
其实，批判柳亚子只是幌子，康生真正的目的，是想要把污水泼向周总理。
为什么呢？因为把柳亚子的遗物收藏在中国革命博物馆，就是周总理指示的，现在柳亚子的印章出了问题，周总理还能脱得了干系吗？他是真的不知道，还是故意放进去的？把这么“反动”的印章放在中国革命博物馆，用意何在？
当然，周总理的地位不是康生能动得了的，他的这个阴谋最终也没能实现。
不过，柳亚子的那两枚印章，还是没能逃得过噩运，被康生派人砸碎了，非常可惜。
（参考资料：《柳亚子传》《诗词为媒：毛泽东与柳亚子》《党史文汇》）
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