文∣碧水青山0
帝尧之时，天下地裂山崩，洪水滔天。德高望重的四岳推荐大禹的父亲——鲧治理天下洪水。鲧，是崇伯侯，封地为中岳嵩高山，故被称之为崇伯鲧。
四千年风霜雪雨，摧毁不了黄河“鲧堤”的英姿！四千年沧桑岁月，抹去不了崇伯鲧治水的千秋伟业！
崇伯鲧治水失败，原因不是专业技术。而是尧朝盘根错节的内部矛盾。历朝历代，如果技术型专家，陷入暗流涌动的权益斗争旋涡之中！注定会成为牺牲品与背锅侠！才干卓越的崇伯鲧也不例外。
本文就讲述崇伯鲧治水，尧朝内部跌宕起伏的斗争环境，与他治水失败的原因。
一、崇伯鲧挂帅治水
（1）鲧刚直的性格
前2296年，大家都一致推举鲧治水，尧帝一票否决了。理由是鲧性格不好，他持才傲物，嘴巴容易得罪人（鲧性傲很，帝所素知《史记·五帝本纪》）。接着有人又推举共工，尧帝又否决了；最后四岳又举荐崇伯鲧治水。
当时，鲧是最有才能的人，最适合担任水利总工程师（等之未有贤于鲧者），尧帝别无选择，只好点头同意，由鲧出马，挂帅治理洪水。
2000年后，屈原的姐姐也同意尧帝对鲧的评价。她十分担心弟弟屈原刚直、而口无遮拦的性格会招来灾祸。
她多次劝说屈原：像你这种又臭又倔的丑脾气，不好好改一下，肯会吃大亏的。
当年，崇伯鲧就是因为性格太刚直，说话不经过大脑，什么都敢说，导致最终壮志未酬、身败名裂，而被杀死在羽山的荒郊野岭（鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野《楚辞·离骚》）。
帝尧与屈原的姐姐，都说鲧的性格不好，嘴巴容易得罪人。那么鲧的嘴巴到底有多厉害、有多伤人？
（2）雷厉风行上任
崇伯鲧一上任，嘴巴一张开就得罪了领导。
东汉《吴越春秋》：鲧曰：帝之遭天灾，厥黎及康。乃筑城造郭，以为国固。
因朝中无人超过鲧的才干，帝尧只得安排鲧治理水患。看看，心直口快地鲧刚接到任务，就张口惹祸了。
鲧说：如今的形势，就是我们的最高领导帝尧、遭受到了洪水威胁，这也导致天下民不聊生、百姓哀鸿遍野。
我认为，眼下当务之急，是在治理河道之前，先修筑城池，保护我们领导的安危。只修一道城墙恐怕不保险，修两道城墙抵挡水患，才能万无一失。这样一来，领导就高枕无忧了。
崇伯鲧的确有才干，他的想法、做法绝对正确，因确保了领导核心安危，才不至于群龙无首，不会引起民众恐慌。但他的说法错得离谱！
（3）心直口快大嘴巴惹祸
这段话表面看，既是拍领导的马屁，又保住了都城权贵与百姓，似乎没有什么不妥。
但仔细一想，这段话致命错误有两点，
一、错在可以这么做，但不能这样说。
你崇伯鲧这么一嚷嚷，是想让天下人都知道，治理天下洪水，主要是为保护我一个人，天下其他人只是附带沾光而已。你把我当什么人了？
二、你说“帝之遭天灾”是什么意思？
我是有德有才的堂堂天子，怎么会遭天灾？遭天灾水患的是兆亿黎民！你是要我发“罪己诏”？我派你治理滔天洪水，就是拯救天下苍生。你说是我帝尧遭天灾，不就是说我无才失德、遭受上天发怒的惩罚，不配为天子？
崇伯鲧此言一出，大家也不好说什么。于是崇伯鲧发明了城郭，修建了世界上最早的城墙，保护了帝尧，稳固了都城。
在形形色色的人杂处的尧帝时代，这种口无遮拦不会措辞说话的错误，是致命的缺陷！
二、治理黄河的千秋伟业
崇伯鲧首要的丰功伟绩，是治理黄河流域。
（1）鲧治水之功
治理黄河与长江的功劳，两汉之后普遍都记在大禹头上，而先秦文献则不一样。
《禹贡》：既修太原，至于岳阳。
意思是：大禹干净利索，在很短时间之内，就解决好了黄河流域的太原洪水，又马不停蹄地赶到长江流域的岳阳。
后人注释这一段，都说“禹能脩，鲧之功”。即大禹治水，之所以能很快从太原到岳阳，就是因为有他父亲鲧治水的基础与功劳。
商、周两朝不像夏朝那样非常隆重地单独祭祀崇伯鲧。祭祀上天之时，鲧的牌位不会摆放在老天爷的左右位置，但他也是有千秋功业在身的人，也被邀请来陪同老天爷，一起接受祭祀（至殷周之时，鲧虽不配天，以其有功，列於群祀！汉《礼记正义》）。
这里，明确说明了鲧治理黄河流域之功。
《左传》也证实了因历史功绩，夏商周“三代祀鲧”的事实。
（2）夏商周祭祀崇伯鲧
《左传·昭公》：昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊。三代祀之。
前535年，子产说：崇伯鲧先是被流放羽山，后又被尧帝派祝融将他诛杀。崇伯鲧的灵魂变作了大黄熊，从此出入于羽山的深邃峡谷之中。这就是历代天子夏季郊外祭祀崇伯鲧、为什么如此隆重虔诚的原因。
夏商周三代天子都祭祀崇伯鲧。现在，我们晋国是天下诸侯的盟主老大哥，为什么不名正言顺地祭祀，借机宣传我们包容天下的大气胸怀呢？
于是晋平公安排祭祀崇伯鲧。
从这里可以看出，夏商周1800年的天子都祭祀崇伯鲧。
夏朝天子祭祀鲧，这个好理解，毕竟鲧是他们的祖先。而商周祭祀鲧，说明崇伯鲧的的确确是为民谋利的一代圣贤。
三、在长江流域折戟沉沙
治理了黄河水患，鲧又马不停蹄赶到长江流域。
当时的江汉淮河流域有两大势力，即蚩尤后裔三苗氏与颛顼后裔集团。例如，巴蜀、荆楚、彭国，都是颛顼的直系后裔。而鲧是颛顼帝的儿子（传说鲧是180岁开始治水！）。
故而，地方派别明显，鲧的身份注定会让三苗氏担心：他会不会秉公办事？
（1）盗窃的息壤是什么
《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，不待帝命。
大家都知道，几千年以来，这段话是给鲧治水失败盖棺定论的评价。
晋代郭璞注释：息壌，盖指桑土稻田。
明朝杨慎注解：鲧治水，不顺水性，决耕桑之畎畆，坊淫潦之洪流，是窃帝之息壌。
于是综合原文与注释，来理解这句话的意思：
三苗人本就不服尧、舜，又担心鲧办事不公。
此时不乐意了，他们满腔的怒火爆发了。你们这帮人，大老远跑得来，就凭一张信口胡说的嘴巴糊弄我们，口口声声说治理洪水，是为天下黎民百姓造福，结果你们为所欲为。
我们赖以生存的土地，被你们打着治理洪水的旗号，搞得一无是处。你们自己看看像什么话，我们打鱼的江河沼泽被搞没了，谋生的桑林农田也被你们毁了。
你们借着挖渠引水的名义，随心所欲胡乱折腾。洪水不仅没有减少，反而连我们今天躲避洪水的村落城镇，也成为一片泽国，到处波涛汹涌，成为奔腾咆哮的江河。
更为过分的是，你们说需要取土修堤筑坝，其实是认为我们老实好欺，对我们部族心目中虔诚膜拜的神灵圣山，说挖就挖；祖庙神祠，想毁就毁。
于是，三苗在江淮、荆州数为乱（《五帝本纪》）
（2）尧帝办公室新闻发布会
三苗氏正式逆命叛乱！天下震动！
最高领导尧帝，可不想为大嘴巴崇伯鲧担责。尧帝办公室赶忙召开新闻发布会：
关于南方治水工程，挖了南方人的神灵圣山，毁了他们祖庙神祠，这事我们尧帝不知道、不清楚，更不是我们领导下达的命令。
你们想想，三苗氏也是尧帝的臣民，他们的圣山与神祠，也就是我们所有人心目中的圣山神祠。如果仁德的尧帝知道这事了，怎么会同意这种荒唐事情发生。发生了这种令人遗憾的事情，可能是因为他们治水的事情急、任务重，没有等到尧帝的批示，就在擅自作主，才导致这种不幸的事发生了。请诸位放心，我们一定会严肃处理好这件事情！
鲧治理长江流域，为什么会出现了盗挖“息壤”的事情！崇伯鲧治理过黄河流域，难道不知道毁损神山庙祠，会激起民变？
崇伯鲧肯定懂得这个道理，可他作为一个技术专家，控制不了朝中暗流涌动的政治局面！
四、势力盘根错节的尧朝
（1）虞舜实力囚尧夺权
《汉书·楚元王传》：昔者鲧、共工、欢兜与舜、禹，杂处尧朝。
一句“杂处尧朝”，将当时朝局的复杂性说得淋漓尽致。意思是说崇伯鲧、共工、欢兜，与虞舜、夏禹几个人，就像同一个单位、同一个办公室的同事一样，开会大家好，办事心不齐。暗地勾心斗角使绊子。
也许是碍于儒家供奉五帝的面子，班固只是点到为止，没有继续说下去！
先秦人就不一样了，他们可没有什么顾虑，有什么说什么。
韩非子说破了尧舜禹三代禅让的真相。所谓的禅让，背后都是实力与武力相逼（舜逼尧，禹逼舜《韩非子·说疑篇》）。
韩非子是法家，没有引起大家注意，原因是诸子百家都擅长讲故事，以证明自己一家理论的正确。
无独有偶，同时期的魏国编撰的历史，证实了韩非子的说法是真的。西晋出土了《竹书纪年》记载：舜囚尧于平阳，取之帝位！
（2）尧舜禹禅让的可取之处
唐代释道宣大师读了《竹书纪年》，说：难怪现在平阳一带，流传着一个囚尧城的传说呢，原来真有这么一回事（今见有囚尧城《广弘明集》）。
上古尧舜禹三代，凭贤德孝道禅让的故事背后，还有这么多鲜为人知的故事。
不过，上古尧舜禹之间的禅让，也有可取之处，就是没有像后来的南北朝改朝坏代那样大肆屠戮。
如是想到，逼汉献帝禅位的文学家曹丕，原来他也知道尧舜禹禅让的本质。
知道了舜尧两朝内部争权夺利的故事，也就可以猜想鲧失败的原因。
口无遮拦的人，无论多么有才华、有技术，从古至今都不适合政治斗争。心无城府的人，必然是朝堂斗争的牺牲品。
故而，崇伯鲧的性格，与他所处的政治环境，注定了他身败名裂的命运。
五、尧朝树欲静而风不止
崇伯鲧挂帅治理长江流域，诱发三苗人叛乱，治水彻底宣告失败！
（1）四凶之罪
前2288年，“摄行天子之政”的虞舜与尧帝商量之后，将歡兜、共工、三苗、鲧一起定罪，合称危害天下的“四凶”，史称“四凶之罪”。
崇伯鲧，是天下治水办公室第一负责人，治水任务没有完成，还逼反了三苗人，自然洗脱不了罪责。鲧为“四凶”第四，流放发配羽山。
三苗氏，有不臣之心而叛乱，不论什么原因，也是罪责难逃，为“四凶”第三。随后尧舜禹三朝，连续出兵，压缩了三苗氏的领地，包括大禹三苗人软硬兼施，才确保后来长江流域治水成功。
各种势力汇集杂处的尧朝，事情千奇百怪！
（2）没有罪名的处罚
所有文献都没有记载歡兜、共工的罪名。他们二人可是在“四凶之罪”中排名第一与第二的人物。
朝中位列三公九卿的重臣，有什么过错，竟然大于造反叛乱之罪？
真相只有一个，就是他们亲自逼迫三苗逆命反叛，或者资助怂恿叛乱！
最初，尧帝挑选治水总工程师时，驩（huān）兜也推荐过共工， 但被尧帝一票否决了。
如是可以推测，他们二人是看见鲧治理好了黄河，又雷厉风行地治理长江洪水，马上功成名就、扬名天下。他们满腹醋意，心头很不是滋味，就暗地指使人，破坏桑林耕地，淹没城邑村庄，挖毁神山祖庙。
尧帝朝堂的暗流，并没有随歡兜、共工、崇伯鲧三个实力派的流放离开而平静。
（3）旧案重提匪夷所思
组织上，对崇伯鲧的处理结果，原本是流放发配羽山。当初四岳与尧帝商量，如果鲧治水失败，也是罢黜流放。
尧帝在位最后一年，也是舜帝掌权第一年，尧帝又旧案重提，莫名其妙地派祝融到羽山，将崇伯鲧诛杀了。
然而事情似乎并没有结束。尧帝时期，还发生了后羿射日。
古籍中，关于尧帝时期的四岳，有人说只是太阳神母羲和一个人，也有人说是羲和的四个儿子。
无论是哪一种说法，都说明尧帝派后羿射杀的九个太阳，恰好与推荐鲧治理洪水的四岳家族有关。
尧帝后期，虞舜摄政28年。流放歡兜、共工、补杀崇伯鲧，以及后羿射日，这一系列的操作，会不会是“舜囚尧于平阳”，挟天子以尧帝之名，清除异己，“取之帝位”的前奏？
这不是胡乱猜测，才高八斗的南·梁皇帝萧绎也说过：舜帝自己私心很重，而鲧是为天下人治水（舜之怨慕，由己之私；鲧之治水，乃为国事）
也许这也可以解释，后来大禹为什么宁可在会稽山会天下诸侯，最后死在会稽山，也不去中原之地号令天下。
崇伯鲧治理黄河流域，为华夏文明做出了不可磨灭的贡献。证据就是经历了4000年岁月洗礼的“鲧堤”。
五、后人治水自相矛盾
崇伯鲧鲧治理黄河流域的伟业丰碑——“鲧堤”，直到宋代，才正式出现在古籍文献之中。
（1）黄河沿岸的鲧堤
《太平寰宇记》记载的鲧堤，只是相州、贝州就有多处。
大理学家程颢也公开发表论文：“河北见鲧堤，无禹堤”。
这就让人匪夷所思！
秦汉至唐代，文史学家、地理学家干什么去了，难道就没有人看见“鲧堤”？
例如，大名鼎鼎的北魏地理学家郦道元，在《水经注》中对“鲧堤”只字不提。
宋代，因黄河决堤，人们才真正开始认识到鲧堤的重要性，但大多数人思想依然没有转变。
例如，乐史、程颢二人提及“鲧堤”，也没有忘记继承前人定格的评价，不忘加一句：“鲧奉帝尧之命，筑堤无功”。
黄河沿岸的“鲧堤”，离人口聚密居的城市，近的只有“一十五里”，远的只有“三十五里”。
城市离黄河如此之近，而且经历3000多年的风风雨雨，“鲧堤”就在眼前屹立不倒，还说鲧“筑堤无功”？
（2）后人治水学鲧筑堤
《尚书日记》：河北有鲧隄而无禹隄，后世师鲧、而不师禹，河患何时而平也！
明代有人视察黄河，看见各朝各代的水利工程，都是清一色仿照崇伯鲧修堤治河，而没有人学习大禹那样不修堤。忧心忡忡地表示：都像这样搞，黄河水患到哪朝哪代才能彻底解决！
表面上看，说这话是忧国忧民，可他也没有提出如何学习大禹疏导江河的具体方案。
如果真像传说中的那样盲目地“顺水性”，是不是每一处发生水患，就在旁边挖开一条支流沟渠！如果这样，时间够吗？风调雨顺年景，下游的农田百姓要用水又怎么办？
不过，这段话也进一步说明了一种现象，三四千年来，历朝历代，文人政客嘴巴高喊：要学大禹疏导治水。而在实际行动上，实干的水利专家都是仿照崇伯鲧修堤。
于是，就出现了具有讽刺意味的双标现象。
同是修筑河堤，鲧修大堤，文人政客就劈头盖脸骂“鲧逆水性”。各朝各代修黄河大堤，就千篇一律歌功颂德，说是为民谋福！
（3）为封堤歌功颂德
北宋司马光有一首诗，《东郡鲧堤》：东郡鲧堤古，向来烟火疏。堤封百里远，生齿万家余。
意思是说，以前因鲧堤年久失修，百姓对身边奔腾咆哮的黄河惶恐不安，所以在这一带安家落户的人非常稀少。只有我们大宋才真心实意为黎民百姓着想，花大力气修筑了鲧堤。
自从我们将黄河长堤加固了一百多里之后，这方圆千里之内就充满生机与活力。老百姓安居乐业，对将来的生活信心十足。你们看，现在这一带，只是抚养幼童的家庭就有一万多户，这片土地的未来前景光明啊。
司马光显然是用鲧堤作对比，歌颂大宋王朝与自己修堤治河的政绩，但从他的诗中可以得知，宋代也只是在仿照、重复3000年前崇伯鲧“筑堤障水”的工作！并没有说什么开沟引导、挖渠疏通的措施。
怎么崇伯鲧“筑堤无功”，而司马光“堤封百里”就值得讴歌赞美呢？
这是什么道理！
结尾
鸟儿从天空飞过，总会留下影子！
崇伯鲧在黄河流域兴修水利的多处遗迹，一直到北宋时期还存在，还在发挥着非常重要的作用。换句话说，崇伯鲧治水的“鲧堤”，为天下人造福了整整3000年。
为什么两汉之后，历朝历代治理江河洪水，宁可默不作声学习崇伯鲧，也不提及鲧的历史功绩？
是因为舜帝非常注重正面宣传工作。例如，舜帝即位，就命令当时的天下十二州，全面开展为帝歌功颂德的活动。
主要内容：歌颂天子本人有才德孝道；喜欢有德行、品质好的君子；憎恨逢迎拍马的小人（命十二牧论帝德，行厚德，远佞人《五帝本纪》）。
如此一来，崇伯鲧所在的“四凶”，以及羲和的儿子九个太阳，自然是反面教材，他们十恶不赦的形象就产生了。
董仲舒修改的儒家，恰好需要这些理论。这也符合后来两千年封建王朝皇帝的胃口，于是后人治理河道，就出现了自相矛盾的闹剧：嘴巴高喊学习大禹“顺水性”疏导江河。行动上却效仿崇伯鲧“逆水性”修堤，
崇伯鲧为中华民族的历史贡献，除了“鲧堤”之外，还有城郭。
就是前面提到的崇伯鲧治水最初，为保护尧帝、稳固国都，而修建的两道城墙。
对于鲧修筑城郭，不像“鲧堤一直闭口不谈，而是大大方方说“鲧作城郭”。例如郦道元的《水经注》，虽没有记载“鲧堤”，但提到了“鲧作城”。
崇伯鲧发明“城郭”的作用，对成为中华文化做出了无法估量的贡献。“城郭”可以抵制无孔不入的滔天洪水、可以隔断荒郊野岭的毒虫猛兽，可以防止千里奔袭的外族突袭等。所以，无论怎么想象在遥远的古代，“城郭”为中华文明做出的贡献都不为过！
古籍文献，喜欢将受人尊敬的英雄人物说成百岁老人！鲧的年龄是190岁。足见先秦时代，对鲧的敬重与崇拜！
到此，看见崇伯鲧治水的“鲧堤”，与他发明的“城郭”，我们就可以理解夏商周三代天子祭祀崇伯鲧的高度。
什么是历史，历史就是赞颂每一个为华夏文明做出杰出贡献的英雄人物！
什么是历史的丰碑！历史的丰碑，就是像崇伯鲧这样脚踏实地，为中华文明默默奉献的民族之魂！
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