前不久，司马南先生应古城西安市相关方面邀请，中秋节日，一身古装，扮诗仙李太白，参加了西安迎中秋庆典活动。

他声情并茂，吟诵李白名篇《将进酒》。

司马南在西安的活动，引发网络舆论几乎一边倒，似乎突然之间惹了众怒。

其实也不是突然性的，一切都是必然的，普通百姓早已觉醒他那一套已经不管用了。

笔者之前就说过此人常常端一碗面在里头吃，吃得满嘴流油，嘴里还得骂一声“真臭。”

要知道司马南长期被誉为反美斗士，在他的嘴里、笔下，老美那里永远是肮脏龌龊的，永远是夕阳西下的。

可是司马南却在那里买了房子，还安排老婆孩子在那里长期生活定居，这就实在是说不通了。

因此，有人说他骂美是工作，赴美是生活。

那这不就是妥妥的双面人吗？

令笔者不解的是即使到如今司马南依然有众多粉丝支持他。

到底有多少粉丝呢?

我注意到司马南目前的社交账号，有的三千多万，有的是几百万。

而且司马南在各个平台有很多帐号，有的在一个平台就有两个号甚至更多，如果罗列起来，司马南的粉丝恐怕得有近亿。

近亿，这是一个相当恐怖的数字，这是什么概念平均每一二十个中国人里面就有一个是他的粉丝。

有这些粉丝的加持，司马南当然就是“明星”了，只不过他偏重于是评论界的“明星”，不是演艺界的。

不，司马南也演戏，只是演的更加生活化更加高明罢了。

甚至前几天有他的粉丝问我，你开始批评司马南了，可是为什么有那么多粉丝支持司马南呢？请你回答一下。

这个问题非常好。既然有那么多人支持，当然是有原因的。

对司马南的很多粉丝来说即是如此，他们并没有一个清晰的世界观、价值观，只是随波逐流地活着。

关注司马南，对他们来说只是一种惯性的动作，而不代表一种思考和立场。

如果我的粉丝当中也有这样的人群，抱歉了，并非要冒犯你们，我只是在分析一种社会文化心理。

我认为司马南绝对是对当今的社会做了调研的，知道什么样的论调才是当今的主流。

老百姓痛恨资本家，痛恨财富不公正。

他动不动就是搬我们的开国伟人出来论证他的观点，动不动就搬出我们老百姓很少听到的伟人的话。

好像只有回到过去，回到六七十年代才是真正的国家盛世。

总的来说就是要打倒资本主义，打倒资本家，只要平均主义，要富一起富，要穷一起穷。

好像只有回到大锅饭时代才是正确的选择。

实际上哪有平均主义，如果要平均主义，谁还干活，谁还改革，都在混吃等死。

反正都吃一锅饭，谁有那么高的觉悟。而且你放心他不会和咱们吃一锅的饭的，相比之下他更适合吃美国饭和日本饭。
例如，莫言受邀访学日本，回来后，写了一篇有关日本的游记，却被司马南当作靶子，狂批为“媚日之作”。

在作家莫言刚刚获得诺贝尔文学奖时，司马南用溢美之词大夸特夸；

可后来，他放下右手，挥起左手，立马变脸，成了背刺莫言的一大帮主。

但极具讽刺意味的是，此后司马南也同样受日本友人所邀，在日本大块吃肥肉、大碗喝花酒，司马南还大发图片与文字，滔滔不绝狂赞日本。

如此“只准于力放火，不许莫言点灯”的做派，将“两面三刀派，阴阳双修功”之江湖风采，展现得一览无余、淋漓尽致。

还有其它的诸多事例，就不多说了，有兴趣的网友自己在网络上查看、自己分辨。

还是那句话：司马南是一个怎么样的人，仁见仁智、各有看法。

但绝对不是某位粉丝所评论的那样：

古之语“侠之大者，为国为民”，用在司马南先生身上，名副其实。

如果这个社会大家都像这位粉丝一样那才是完了。

而现在的司马南只不过就是一个普通的学者与自媒体人，他被骂得越狠，说明大众的视野也就只能穿透到这里了。