郭沫若去世后为何没有葬进八宝山？
郭沫若的名字人们并不陌生，因为他是上个世纪中国最著名的学者之一，集社会活动家、文学家、古文字学家、考古学家等于一身，他生前出版有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，至今仍有重要影响。
郭沫若原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
郭沫若
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。正是因为这些诗篇，使得他跻身中国新诗奠基人的行列。
郭沫若
郭老除了文学的成就外，他在甲骨文研究上所取得的成果，论成就，称他甲骨文研究“第一”也不无道理。另外，他在考古界也享有盛名。历史这东西都是过去的事情，由于离现在比较久远，谁也没有亲身经历过当时的事情，所以后人记述下来的内容也并非完全真实。尤其是关于明朝的历史，清人极力贬低，造成了后人的误解。作为考古学家的郭沫若曾经主持挖开了万历皇帝的陵墓，终于揭开了一个王朝的秘密。
郭老在考古现场
他不仅在学术上的造诣很高，其社会地位也不是常人可比。按照他生前的级别，去世后归葬八宝山革命公墓是完全够资格的，但是，他去世后，却选择将骨灰撒向大寨的山野田间。
郭老为什么会有如此选择呢？原来，他生前与大寨结下了不解缘，所以才有死后魂归大寨的遗愿。
郭沫若
那还是1965年的冬天，为了响应“农业学大寨”的号召，郭老亲率中科院的专家们，奔赴大寨参观访问，学习“取经”。郭老在当时已经是很著名的大家大人物了，但他平易近人，没有架子，尤其对农业、农村、农民“三农”的事很关注关心。他来到大寨后，与全国劳动模范、大寨村的当家人陈永贵一起搬石造田，参加劳动，并与大寨人结下了很深的阶级感情。
郭沫若
在大寨学习与劳动期间，郭老师诗兴大发，写下了许多歌颂大寨的诗篇。其中最著名的当数《颂大寨》
全国学大寨，大寨学全国。人是千里人，乐事天下乐。狼窝战良田，凶岁夺大熟。红旗毛泽东，红遍天一角。
郭沫若的《颂大寨》
随后，郭老又乘兴写了《参观大寨展览馆有感》诗一首，同时刊发在当年12月7日的《人民日报》上。
郭老离开大寨时，大寨人依依不舍，重情重义的郭老郑重承诺：“等今后有空了，一定再到大寨来看看。”
哪知年事已高，身不由己的事与话也常出口，也很难免。结果这个承诺他没兑现，1978年6月12日，不幸与世长辞，显然是不能再来大寨了。郭老是个言而有信、说话算数的人，心愿只好变成了“将部分骨灰撒在大寨的大地上”的临终遗言。
郭沫若纪念碑
1992年11月16日，是郭沫若的百岁诞辰。这天，大寨人怀着对郭老的深情厚意，在虎头山的半坡，在松柏茂盛之处，对郭老的部分骨灰进行了隆重又简朴，还有几分当地风俗人情的安放仪式，使郭老和大寨人的那份心愿，得到了充分的表达与实现。
郭沫若纪念碑
如今，在大寨半山腰的苍松翠柏中，长眠着两位颇有名气，且已作古的老人——一位是大寨伟业的缔造者陈永贵；一位是国内外首屈一指的大文豪、大学者、原中国科学院院长郭沫若。
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