夏商时期：土地制度和赋税制度产生的影响|井田制|公田|劳役|商朝|土地制度|夏商|赋税制度

前言

在原始社会时期，土地就是一个很重要的资源，它是人民生存的首要条件，争夺土地就成为人们矛盾的开端。于是在原始社会就出现了土地公有制，有了土地制度的出现，农业自然成为首要的发展方式，历朝历代的统治者也不可能全部去耕种，于是慢慢的就让人民去耕地纳税，由此产生的赋税制度。在夏商时期这些土地制度和赋税制度是在什么样的环境下产生的，又对人们的生活以及以后的社会发展产生了什么样的历史意义呢？

▲农民外出耕种

社会大环境的影响
1、土地制度的产生在最初原始社会时期，由于当时人民生产能力低下，所产粮食少，实行的是土地公有制。到了夏商时期，人民的生产水平也在不断提高，生产的粮食也越来越多，再加上当时政治环境下形成的奴隶制，奴隶主拥有很大的权力，土地也不再属于人民，而属于国家的统治者，统治者再把土地分给奴隶主，由诸侯去管辖。

▲原始社会下的人民

统治者把土地划分成井字形，然后百姓去耕种，中间的是公田，剩下的是私田，公田归国家所有，私田归自己所有，这就是井田制的产生。也因此国家或者部落之间争夺土地的战争时有发生。

▲井田制的产生

2、赋税制度出现
在炎帝黄帝时期，当时统称为部落，部落与部落直之经常会因为食物或者土地产生争夺，有些部落生存环境好点，那生存环境差的呢，就会去抢夺生存环境好的部落。最后炎帝黄帝部落击败其他部落，其他部落只能听命，于是就不定期地向战胜的部落缴纳粮食，钱财等，这也慢慢演变成后面的纳税。这时的主要赋税都来源于农业。农业的生产力越好，那么也会推动赋税的增加，国家的发展也会变好，随之赋税的制度也会越来越完善。

▲部落间土地的争夺

具体措施
1、夏朝时期的税收在夏朝时期不叫纳税，叫纳贡。可谓开创了历史的先河，他是怎么纳贡的呢。当时的纳贡政策是：“民耕五十亩，贡五百亩” 也就是农民耕种收获粮食后应该缴纳十分之一的赋税。

▲百姓开垦农田

当然粮食的产量也与自然灾害有密切的关系，是不可控的因素。若受自然因素影响，农民的收成不好，夏朝的统治者也会调整税收政策，他是以近几年收获的产量平均数作为农民纳税的一个标准，所以也可以说是一个定额的税收。

当然除了通过农业纳税之外，还有其他的方式来获得税收，那就是别的国家或者部落纳贡，定期给夏朝进贡金银珠宝，以及粮食，增加国家额外的税收收入。他们纳贡的有的是一些稀有水果，特产之类的，或者丝、棉、铜、牙、玉等之类，因此被称为常贡和临时贡品。古代人分三六九等，在不同的等级制度下，有的人天生衣食无忧，有的人只能依靠自己，但也有人完不成规定的生产，这时统治者就出现了以罚为征的措施。

此法令规定：凡是不能按时完成生产，或者不努力工作的，均应该征收赋税和劳役，凡是居所附近没有土地，也不能从事劳动生产的，都需要缴纳一笔数目不等的银子，被称为劳役。
劳役被分为劳役，兵役等等，就是国家有需要时，需要百姓无偿为国家服务，随叫随到。可能会被从事劳动，也可能会去参军，为国家出战，保家卫国，也就是服兵役。甚至贵族也需要服兵役。比如隋唐时期隋炀帝让修建大运河，大兴寺庙等等，百姓随时都需要去服劳役，那时谁家有壮劳力必须得为国家服务，随叫随到。若是不去得话，就采取强制措施，百姓根本没有选择得权力。

▲官兵监督百姓劳役

2、商朝时期的税收
商朝时期人口越来越多，土地也不断增加，人们的生产能力、生活技能也在提高。在当时是实行的井田制，就是把一块土地分给农民去耕种。其中呢又把它划分为公田和私田，不论产量怎样，只要是划定的公田生产出来后就归国家所有，私有的土地生产出来后就归农民自己所有。这就相当于缴纳的税收。当然除了土地的税收，国家其他的财政收入也就是来源于其他国家或者部落的上缴，被称为土贡。

《四方献令》中，伊尹奉商王之命，要求各诸侯定期或不定时地将本地特产贡纳给商，就是土贡制。商朝实行十一税。朱熹说：“六百三十亩，分成九份，每份七十亩，中间是公田，八户共同耕种，外面是私人，八户都有一份。也就是每个家庭都要承担八分之一的税收。此时要是家中人口众多的还可以互相帮助齐心完成生产，要是家中人口少的，可能一直忙于生产，尤其是家中无儿，只有女的，劳作的负担都在一个人身上。

所以古代都重男轻女，认为养儿能给家里帮忙，也能养老，而女儿迟早会是别人家的，再加上女性的力气普遍低于男性，在当时以农业生产为主的时代女性更加不受人们重视。其实商朝刚成立之初，吸取了夏朝灭亡的经验，严禁从事劳役。

但是随着商朝统治者的更替，在商纣王时期，这种制度显然已经不复存在，取而代之的是比夏朝更加繁重的劳役，百姓生活也苦不堪言，不只是劳役，还要服兵役。也因此加快了商朝灭亡的速度，但是这也使赋税制度不断完善，为后世提供了雏形。而战役，在一定意义上，为当时国家建设和边关安全起到了不同程度的作用。

造成的结果
1、人民的生活夏商时期实行的土地制度和赋税制度，在一定程度上减少了农民之间的矛盾冲突，使从土地公有制到土地国有制，百姓的生产能力也不断提高。哪怕对于复杂的气候也能够积极应对，积累了更多的经验，满足了日常生活所需。不会因为自然灾害的变动而失去生活能力。但是同时赋税下沉重的劳役，也让百姓生活苦不堪言，大大增加了人民的痛苦，有的甚至在劳役下丧失自己的生命，都是很平常的事情。夏朝采用的是平均值来确定赋税，也就是定额征税，那就是不管收成好坏农民所需缴纳的税收都是一致的，农民只需要凑够自己所需缴纳的税收就够了，剩下的就是维持自己的生活。

但是这样也不会激发农民生活的积极性，因为随着时代的发展，物价等各方面都出现了变动，要是还按之前的制度，百姓要么越来越安逸满足，要么就没法维持发展，国家也会越来越无法维持发展。
商朝时期，在夏朝纳税的基础上实行的井田制，其实大大增加了农民的生产积极性，因为只要农民把国家的那块公田收入上交，其余私田的收入都归自己所有，那肯定就会努力种植，从而生产水平也就提高，产量上来了，农民生活水平也就提高了，国家也可以不断向前迈进。
2、制度下的社会生活
夏商时期制度下实行的土地制度和赋税制度，一定程度上让社会文明发展到了一个新的阶段，为后世打造了一个极好的雏形，在后期不断得到沿用和改进，越来越完善和健全。

夏商时期土地已经由私有制到公有制，土地不再掌握在农民手中，而是在统治者手中，农民要想耕种，就得向统治者纳税，但是当统治者不满足现在的土地时，就会与其他部落、国家发生土地争夺，来获得更多的土地，为自己扩大国土面积。

▲争夺土地战争

同时也可以让农民去耕种，给自己增加财政收入。但是有战争的地方就会有流血牺牲，战争打到哪，百姓就会流离失所，甚至生存的地方都没有，一些奴隶主是越来越富有，但是百姓生活越来越艰难，贫富差距悬殊。农民为了生存就会去争土地，但是这就危害了奴隶主的利益，于是矛盾也随之产生。农民生活艰难，也就无法去购买自己的生活所需，手工业的发展也无法推进。当出现内忧外患的局面，国家还不能及时做出更新和调整时，那就会出现灭亡。