晋楚争霸第一战，改写中国战争史，百年后成为孙武兵法源头|中国战争|兵法|孙武|宋国|左传|晋楚争霸|重耳

作为中国兵法史上的一座里程碑，《孙子兵法》用“兵者，诡道也”这区区五个字道尽了战争本质，成为二千多年来兵家圣典，到了高科技盛行的今天，《孙子兵法》不仅没有衰落，反而更是在诸多领域散发出了耀眼的光芒。正因如此，就愈发让人好奇《孙子兵法》“诡道”用兵思想的源头何在。

艺术源于生活，孙武的兵法思想也是如此，一套用兵理论不可能无缘无故地凭空出现，那么《孙子兵法》诡道思想的源泉何在？鲜为人知的是，《孙子兵法》的横空出世，除了与天才孙武、时代氛围等密切相关之外，晋楚争霸第一战应该才是孙武核心思想的初始源头。

西周与春秋时，诸侯战争规矩很多，即“崇礼”，整体就犹如规则森严的擂台战，双方摆出兵马，将对将、士对士、兵对兵，“门当户对”地捉对厮杀，一旦认输就不能穷追猛打，敌人跑出五十步外就不能追击，更不能出现埋伏、偷袭、截粮道、不宣而战等。典故宋襄之仁，在泓水之战中的表现，反映出他在战争中“崇礼”，遵守固有规则。

因此，西周春秋时代，几乎没有出什么绝世名将，不是当时没有军事天才，而是规则限制了发挥，春秋晚期与战国后，为了赢得战争不择手段，战争彻底没了规则，于是才出现了一批耀眼的、计谋百出的名将。

随着时代发展，礼崩乐坏的进一步发展，崇礼的战争规则也被一步步破坏。公元前718年，郑燕三军对垒时，郑国却又派遣曼伯、子元迂回偷袭燕军，前后夹击由此打败燕军。公元前655年，晋国假道伐虢，与虢国敌对的虞国同意借道，结果虞国被晋国灭亡。可以说，在春秋中前期，“兵者，诡道也”已初现影踪，而在春秋中期的晋楚争霸第一战——城濮之战中得到了更为系统的体现。

泓水之战后，宋国叛楚亲晋，楚成王非常不满，就纠结一帮小弟攻打宋国，宋国向晋国晋文公求救。晋文公重耳流浪期间，秦穆公、楚成王、宋文公都给予很大帮助，如今宋楚相争，晋文公如何处理呢？

晋文公与群臣商议，大臣先轸认为这是“报患、救施、取威、定霸”的良机，狐偃又提出晋宋之间隔着曹、卫两国，如果直接救援宋国，就会腹背受敌，对于晋国非常不利，因此不如“伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免也”，这大概是“围魏救赵”初始版。也就是说，晋文公决定救宋，但战略方针是围攻曹、卫以救宋。

晋曹之战中，晋国打得非常不顺，于是晋文公做了一件恶心之事，就是“舍于墓”，即部队在曹国墓地上宿营，暗含掘其祖坟之意。曹国非常无奈，就将攻城时战死的晋军用棺材装好送出来，结果晋文公又一次采取阴险手段，趁机发动进攻，从而以不光彩的手段打败曹国。以后世的眼光来看，晋文公这一招不算什么，但在当时却非常无耻。

虽然晋国击败了曹、卫，但楚成王并未放弃攻宋，晋国攻曹、卫以救宋的战略破产，于是晋文公无论是为了颜面，还是为了争夺霸主之位，都不得不南下与楚国一决雌雄。双方正式交锋时，晋国完全摆脱了“我无尔诈，尔无我虞”的限制，从战前外交到正式战争，布下了一个又一个诡诈的圈套，看似整体符合礼制，实质阴险毒辣，暗含“兵者，诡道也”。接下来，重点谈一谈城濮之战的军事部分。

公元前632年4月，晋楚两国兵临城濮（山东鄄城西南），大战一触即发，胜者将成为号令群雄的春秋霸主。

重耳流浪楚国时，曾承诺晋楚交战的话他会退避三舍，因此晋楚对峙城濮时，晋文公就率军退避三舍。在孙子兵法上，这就是运用了“卑而骄之”、“怒而挠之”的诱敌之计，结果楚国将军子玉率军逼近，后来两军交战时子玉狂傲声称：“日必无晋矣。”所以，晋文公通过退避三舍，既是避其锋芒，又起到了卑而骄之、诱敌深入的效果。

两军交战时，晋军首先攻击楚军右翼（对应晋军左翼）的陈国、蔡国仆从军，导致楚军右翼崩溃。中路的楚将子玉见到右翼崩溃，怒火中烧，加强对晋中军和上军的攻势。但这时晋国中军、上军却缓缓后退，同时晋下军栾枝所部以车辆拖曳树枝奔驰而伪装后退。春秋时没有望远镜，又不能鸟瞰，于是拖拽树枝奔驰造成大量烟尘，以至楚将子玉根本无法获悉实情，就自大的判断晋军右翼（对应楚军左翼）败退了，于是不顾右翼崩溃，反而命令左翼楚军全力进攻晋军右翼。

楚军左翼追击时，侧翼就暴露了出来，晋国中军立即拦腰截击，上军也来夹攻楚国左军，于是楚军左翼大败崩溃。楚将子玉见左、右军皆败，于是下令中军停止进攻，之后撤出战场，宣告楚国战败，晋国成为霸主。

在楚军左右两翼溃败过程中，晋国采取了避实击虚、诱敌深入、布置疑兵、诈败诱敌、两翼夹击等诡道战术思想，与传统崇礼的春秋战争大不相同，反而暗含“兵者，诡道也”的思想。学者杨佐义在《论<左传>所记城濮之战的认识价值》一文中指出，“《左传》通过城濮之战记叙，在主、客观关系的问题上，形象地反映了和孙子、孙膑同样的朴素的军事辩证法思想。”