◆《日本华侨报》总主笔 蒋丰
我不太懂歌舞伎，因为其中的内容和唱功大多比较晦涩难解。但是，对于格外有名的剧目“忠臣藏”里的演绎却十分难忘。之所以叫演绎，是因为名垂史册的“赤穗事件”虽为题材，却在年代等因素上做了艺术的加工。在我看来，越是这样，越说明日本人对这段历史读解的投入和入迷。
忠臣二字，在东方的历史上有着举足轻重的分量，也一直是中日在挖掘历史文化潜力方面的共有财富。“赤穗事件”每每追忆，都让人心跳加速。作为江户时代最为著名的三大复仇事件之一，言及“赤穗”，都会感受到历史的潮水涌动。被刻在“义士”碑上的47名义士之外，还有一名十分特殊的“浪人”，就是萱野三平。
1701年，是日本的元禄十四年，东山天皇选择在樱花盛开的三月派遣使臣由京都至江户。幕府第五代将军德川纲吉授命赤穗藩藩主浅野长矩为接待人员，日语叫“御驰走役”。赤穗位于今天兵库县的西南端，本是一座并无大为的普通城市，却因这次事件震惊日本，不得不说是历史的“造化”。天皇派特使充满了礼仪要素。因为作为惯例，江户幕府每年正月都会向“朝廷”进行贺年行礼，特使来江户也正是贺年行礼的“返礼”，因此礼仪效果显得格外重要。
为了体现重视，确保接待工作万无一失，作为“高家”也就是礼仪·司仪的首席专家吉良上野介被请来负责指导城主浅野长矩。根据历史记述，浅野长矩此前曾有过1次接待经验，但面对新任务和新形势也急需吉良上野介这样的专业统筹。按说，风和日丽，天朗气清，“天时”之下，江户和京都这样的“地利”之交，如再加上成功接待的“人和”，一定会成为幕府和“朝廷”之间感情的黏合剂。事与愿违，浅野长矩却在公然场合背刺这位首席礼仪官，一片哗然。关于一城之主因何不顾一切后果以刀刃相见，历史学家有着多种解说。主要一说是吉良上野介自诩“专家”，便高高在上，嘲讽浅野长矩为“井底之蛙”，缺乏见识，在接待礼仪上屡屡让其出丑，从而酿恨。一说按照惯例，浅野长矩应“心中有数”，向吉良上野介“付报酬”才对，而城主却忽略了这点，导致对方心生怨恨，招来嘲讽。比起起因，后果的历史冲击性更加强烈。幕府将军一气之下，命浅野长矩剖腹以谢罪，并殃及家族和城池。彼时的日本，樱花盛季，染血事件蒙下阴影，也种下了仇恨的种子，成为日本历史上极为黑暗的春季。
事发之后，萱野三平即刻携带书信将府中之事传至赤穗城，是这次事件的“第一使者”。由悲生恨，由恨及怒，是浅野长矩家臣们的真实心态。但胳膊拧不过大腿，比起复仇，他们首先面对了被解散变成浪人的命运。但之所以命运将他们纳入“忠臣”，正是因为总有一些坚守忠诚的义士不言放弃。在广岛的浅野家族的家老大石内藏助暗自集结有志之人伺机复仇，终于在主人切腹的第二年年底大功告成。但悲剧之后，也是悲剧，只不过壮烈的色彩更加浓厚。参与复仇的47名浪人坦然接受刑罚，选择为忠自尽而死，史称“47浪人”，也称“47义士”。对于萱野三平，历史为其赋予了“第48个义士”的称号，足见其特殊。因为他并未直接参加复仇，而是选择在家中为亡主自尽。这其中，充满了萱野三平的矛盾与苦恼。家族之间的血缘联络，仕官的烦恼，忠君的困惑，家人的羁绊，如此等等，或许对萱野三平而言，这是唯一的选择。“忠臣”的故事如此吸引人，是因为它也展现了人性的多彩。
令人意外的是，“武”之外，刀剑上行走的浪人萱野三平，也在“文”的世界里颇有名气。作为武士里数一数二的俳句诗人，他的辞世之作“晴れゆくや 日ころ心の 花曇り”，让人读起来，顿感微愁悲凉的文学力量。还有他的《蟾蜍赋》，也值得细品。不同于职业文人，他的诗句的背后，是不一样的人生维度。
赤穗事件改变了众多人的命运，手刃义士鲜血是否影响视忠孝儒义为生命的德川纲吉的政治生命，作为赫赫有名的礼仪“达人”的吉上良野介家族从此成为世间被嫌弃的存在，更是文学舞台上亘古不变的“恶人”……萱野三平如果一路走下去，不知道日本诗坛还会不会出现一位独具一格的俳人？（2024年10月2日写于日本东京乐丰斋）
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