武仙祖师的传奇故事
武仙祖师，一个充满神秘色彩的历史人物，相传他是东周时期镇守山海关的民族英雄。在那个战乱频仍的年代，他以其超凡的武艺和智慧，保卫了国家的安宁与人民的幸福。他的事迹在民间广为流传，逐渐被神化，成为守护一方平安的神灵。
清朝中叶，永和镇村民丘七古在梅州市梅县区东坑做长工时，接触到了武仙祖师的信仰。他长期去武仙寨祭拜祖师，觉得身心愉快，仿佛得到了神灵的庇佑。晚年叶落归根，丘七古便将祖师灵魂香火引回深山老家，设坛奉祀。祖师以“法水”治世人病，又说能呼风唤雨，造福万姓，这一信仰迅速在永和镇传播开来，信众越来越多，逐渐形成了每年一度祖师下山的盛大民俗。
祖师神坛与信仰传承
祖师神坛在永和镇有两处：一处在永和圩内的祖师宫，另一处在湖乡坜石寨的祖师庙。这两处神坛不仅是信徒们祈福求愿的地方，更是武仙祖师信仰传承的重要载体。
祖师出行的组织机构称为“总理”，任职者多为乡间较有社会地位的权贵或富有者，以罗、张、赖氏为多。他们由40至50人组成，负责祖师出行期间的各项事宜。想当“总理”的人，需要事先备好鸡、鸭、龟、蛙等活物及香烛，于隔年农历12月中择吉日集庙前祷拜，往庙下小溪“放生”，然后抽签，由神（签）确定人选。这一仪式不仅体现了人们对神灵的敬畏，也体现了民间信仰的庄严与神圣。
祖师下山的盛大庆典
祖师下山的庆典是永和镇一年中最盛大的节日之一。在祖师出行前十天，“总理”便会到圩祖师宫开会，研讨事宜，会后便奔走四方募捐，为庆典筹集资金。
出行日当天，永和圩万人空巷，热闹非凡。队伍从圩东边浩浩荡荡地涌来，几十名民间鼓乐手敲打着大锣鼓，声音悠扬洪亮，响彻云霄。武仙祖师神牌安放在靠椅式的坐栏上，庄严肃穆，人人肃然注视。一串轿子紧随其后，那是显轿，乘坐者由少男扮成少女，二人抬轿。乘坐者分别扮成书生、艺人、阿旦、阿丑等角色，用红绸带系腰，立于轿上，在众目睽睽之下悠闲自得地表演着各种动作和表情。
最令人瞩目的莫过于“故事”队伍了。一连串的“故事”以历史人物为模特，由10多岁的靓仔化妆成文武官员，稳坐台上，二人抬着，约近十台。这些靓仔在台上造型几个小时也毫不逊色，他们的表演不仅展示了永和镇人民的才艺和智慧，也体现了人们对历史文化的传承和尊重。
后面是白马队伍，由身穿马褂长衫盛妆的年青“总理”上坐，显得潇潇洒洒。再后是大轿，为穿洒衣、戴毡帽、留长胡子的绅士乘坐。最后是随行群众，他们穿着节日新衣，梳妆打扮，张张笑脸与路边观众传神相望，自豪而喜悦。
庆典活动的丰富多样
除了盛大的游行队伍外，武仙祖师诞辰庆典还有许多丰富多彩的活动。一是请五华木偶剧团一连四夜演出古戏，为信徒们带来了一场场视觉和听觉的盛宴。二是过斋日，出行那天不得卖肉类，凡“总理”、表演者及“理事”均在祖师宫开斋食，以示对神灵的敬畏和虔诚。三是炫耀富有的陈列宣传，大富者陈列出家中珍品实物供大众观赏，既展示了人们的富裕生活，也体现了民间信仰与世俗生活的紧密结合。四是赌博活动，地方“权势”何元伯、潘标等以武装作保护，公开设赌场，虽然这一活动在现代看来有些不合时宜，但在当时却是庆典活动的一部分，体现了民间信仰的多样性和复杂性。
信仰的衰落与复兴
然而，由于长期的阶级斗争和“破四旧”运动的影响，加上物是人非、相隔岁月久远，祖师下山的盛典已经好多年都没有过了。这一度使得武仙祖师的信仰在永和镇陷入了衰落。但近年来，随着人们对传统文化的重新审视和重视，武仙祖师的信仰也逐渐得到了复兴。越来越多的人开始关注这一民间信仰的历史和文化价值，积极参与庆典活动，为武仙祖师的信仰注入了新的活力。
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