在四川盆地的一隅，成都市大邑县安仁镇，一座承载着厚重历史尘埃的公馆静静伫立，这里是曾被誉为“四大地主”之首的刘文彩的旧居。
而今，在这座公馆内，一个不同寻常的声音正试图穿透岁月的迷雾，为这位历史上声名狼藉的人物披上新的外衣。此人，正是刘文彩的孙子，刘小飞。
刘小飞，自退休后便全身心投入到了一项看似矛盾的任务中——在自家祖辈的公馆里做起了“义工”，向络绎不绝的游客讲述着与众不同的家族故事。他的讲述，不是为了简单地回顾历史，而是带着一个明确的目的：为爷爷刘文彩“洗白”。
2010年的清明节前夕，刘小飞发起了一场声势浩大的号召，邀请散布在全球的刘文彩后人回到四川成都，共同祭祖。这一号召竟奇迹般地汇聚了超过千人，从耄耋老人到稚嫩婴儿，七代同堂，场面蔚为壮观。
然而，这场盛大的聚会并未赢得外界的掌声，反而引发了广泛的争议和质疑。人们难以理解，为何一个恶名昭彰的先祖，竟能成为后代引以为傲的对象？
刘文彩，1887年生于四川大邑，其一生是与农民苦难紧密相连的。从一个小地主到权势熏天的大地主，他的财富积累伴随着国家的动荡和人民的血泪。
利用军阀混战的契机，刘文彩家族迅速崛起，他本人更是担任了川南税捐总局总办，横征暴敛，仅宜宾一地就开创了上百种税捐，其中不乏如“锄头捐”、“厕所捐”这样荒诞不经的税种。
更令人发指的是，他还强迫农民种植鸦片，以此控制他们的生计，甚至发明了“懒捐”和“乐捐”，将剥削推向极致。
刘文彩的暴行远不止于此，他对共产党人的残酷迫害，对普通民众的欺压，都让他成为了那个时代罪恶的象征。然而，随着时间的流逝，一些声音开始试图为这位恶地主翻案，其中最为积极的便是刘小飞。
刘小飞以刘文彩曾创办的“文彩中学”（今安仁中学）为突破口，认为这是他爷爷的一大善举，是刘家尊师重教传统的体现。他四处奔走，撰写文章，甚至直接在公馆内对游客进行宣讲，试图用几盘肥肉和一座学校的记忆，来抹去刘文彩身上的重重血债。
然而，历史不会因个人的意愿而改变。刘文彩的恶行，早已被时间铭记，被人民铭记。对于那些亲身经历过那个时代，或是从前辈口中听说过那段历史的老革命来说，刘小飞的行为无疑是对历史的歪曲和对正义的亵渎。
马识途、李维嘉等原川康边区的老同志，在得知刘文彩后人试图为其翻案后，联名致信有关部门，表达了他们的强烈不满和担忧。他们认为，这是对新民主主义革命的否定，是对历史真相的歪曲，更是对那些在刘文彩压迫下牺牲的烈士们的不敬。
刘小飞的行为，以及那些试图为刘文彩翻案的人，他们的目的究竟何在？或许，正如一些观察者所指出的那样，这背后隐藏着更为复杂的动机。
有人是为了经济利益，利用刘文彩的名气吸引游客，提升当地的知名度；有人则是出于家族荣誉的考虑，试图通过洗白先祖来恢复家族的名声。然而，无论他们的目的如何，都无法改变一个事实：刘文彩是一个恶地主，他的罪行罄竹难书。
在这场关于历史与记忆的较量中，刘小飞和他的支持者们或许能暂时吸引一些眼球，但无法改变历史的判决。
正如那些老革命所坚持的那样，历史不容歪曲，正义不容亵渎。刘文彩的罪行，已经深深地刻在了历史的耻辱柱上，任何试图为其翻案的行为，都只能是徒劳无功。
在安仁镇的公馆里，刘文彩的雕像依然静静地坐着，仿佛在诉说着那段遥远而沉重的历史。而在这座公馆之外，人们依然铭记着那些为正义而斗争的烈士们，铭记着那段不堪回首的岁月。
历史不会因个人的意愿而改变，正义也不会因时间的流逝而消逝。对于那些试图歪曲历史、亵渎正义的人，历史终将给出公正的评判。
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