假日回乡，不想劳烦老母下厨，我们全家到镇上去下馆子。没想到的是，才不过5点，接连问了几家餐馆，都满座了。
那真是久违的热闹，一夜之间就从地底下又冒了出来。节前股市的一波大涨，让很多股民突然又满血复活了。
我知道有不少人精神振奋，也有人批评这是好了伤疤忘了痛，但不知道为什么，我第一反应冒出这样的念头：中国人活得真是可怜。
人们之所以及时行乐，是因为他们不知道这样的好日子能延续多久，尤其是这一切无法由他们自己掌控，只能紧跟那个变幻莫测的“时机”。既然如此，那还不如“今朝有酒今朝醉”——实际上，这是一种典型的穷人生存哲学。
这样的活法很累人，因为人们生活在一个充满风险的动荡环境中，只能依靠生存本能被动地适应形势的起伏，而长远规划是谈不上的，因为当你无法依靠自己的力量对未来有一个稳定的预期时，计划永远赶不上变化快。
确实，自然界的物种也都是这样适应环境的。有些蛇可以抓住机会饱餐一顿之后，饿上一整年。南美洲的毗拉哈部落发现城里人一日三餐定期进食时，非常吃惊，因为他们在丛林中过着狩猎-采集的生活，都是吃了这一顿不知道下一顿在哪里的。
然而，文明人之所以是文明人，就在于我们不但能稳定地满足基本需求，而且还能保证一定程度的生活质量，活得像个人样。
当然，文明社会也有可能会倒退的。正如有漫画讽刺的：“如果你一直驱使他们为基本需求而疲于奔命，那么他们将会忘记自己所失去的自由。”
这并不是危言耸听。之前就有读者私信来问我，她说理智上很赞同我所说的那一系列理念，诸如自主、自由、尊严、有精神追求，但她也很怀疑，如果到了贫困潦倒的境地，还怎么坚持这些？
确实，近几年来，我想很多人都体验过那种滋味：在收入下降乃至失业之后，每天都焦虑下一顿饭在哪里，当你绞尽脑汁想要维系现有的生活不至于下坠时，很自然地就会难以坚守自己原来的底线——毕竟都到了这时候，“自由”又不能当饭吃。
我自己也曾在不到四年的时间里三度失业，当然深知这一点，但我一直说的是，不论环境如何起起伏伏，我们仍然是有选择的：活成什么样，取决于你的态度。
这当然不是否定物质基础的唯意志论，只不过是说，物质基础本身并不能完全决定我们只能有一种活法。
这个道理，我从小就知道。那时的乡下，差不多所有人都一样穷，但母亲说，就算都穷，各家的活法也不一样：有的人家清贫但收拾得干净体面，“螺蛳壳里做道场”，哪怕桌上常年只有家常素菜，一碗豆腐也做得有滋有味；有的人家则怎么说呢，你都不想在他家里吃饭。
一个人的活法，并不只是有钱没钱，那种心态是很难改变的。我一位老家太原的朋友曾揶揄：“我们山西的煤老板，家里装修就是KTV包厢风格。”因为那就是他们所理解的高大上。所谓“三代才会穿衣吃饭”，也就是这个意思。
我们的人生说长不长，说短不短，几十年里的时间里，潮涨潮落，在所难免，但我一直相信，每个人都可以将手中的资源物尽其用，活出个人样来。这需要一种宠辱不惊的从容态度，潮涨时不盲从，潮落时也不悲观，此时，维持生活质量本身就是一种重要的日常实践。
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