民国时代，有着历史上少有的特殊性，这个时代是华夏民族从古代封建社会，向着现代文明快速转化的一个时代，而在这种大时代背景下，身处其中的社会各个阶层，几乎都要在短时间内，都必须用习惯了的古代思维模式，去迅速接受新的事物，而在这种“新老思想，新旧理念”的巨大碰撞下，民国时代便出现了很多“既有传统思维，又有新时代特点”，宛若那种“新旧思维习惯”融合下的事情。
作为民国时代特有的一个人群“军阀”们，他们有些坏事做尽，互相争夺土地，殃及百姓，不可原谅。但他们在互相争斗的同时，身上也发生过一些“共同点”，这让我们不少人琢磨不透，那就是：军阀互斗，但不会对战败方赶尽杀绝，只要败方“通电下野”，便无杀身之祸。
了解近代民国史的人们，或者是喜欢看一些民国题材影视剧的朋友们，或许对“通电全国”这四个字一点都不陌生。这是民国时代军阀们经常使用的一个词汇。而这个词汇的出现，其实也源自于“封建王朝与现代社会的一次碰撞”。因为在古代封建王朝，通常朝廷要是出个通告，或者颁布什么政策，往往会用“昭告天下”来表达。而那时候，由于信息原因，“昭告天下”的榜文，似乎成了官方媒体传递信息给百姓们，最权威的一种方式。
因此，久而久之，“昭告天下”也成了朝廷发布信息，约定俗成使用的一个词汇。随着时代发展，信息传播方式也发生了变化。而电报、报刊、媒体这种更便捷，速度更快的信息传播方式，在晚清时期也开始传入大清帝国。也是在那时候，古老的清政府，在某些官方信息传播方面，开始使用“电报”。并且在晚清最后那几年，在广州，上海等地，民间报刊也开始陆续出现。
1911年爆发的辛亥革命，犹如一柄利剑，瞬间划破了历史的天空。在封建清帝国被推翻后，西方一些现代科技产品开始迅速涌入中国，当时除了军阀们热衷的现代化枪炮武器之外，电报，报刊，汽车，火车等事关军事和民生的东西，也都开始快速在我国发展。尤其是用无线电传递信息的电报系统，以最快的速度，让我国各大城市实现了信息串联。
当时那种混乱局势下，最多使用电报的，往往就是军政各界的领导们，尤其是军阀们，似乎电报成了他们打仗，以及快速发布消息的第一选择。于是那些大军阀们，往往发布各种政令时，便会时常使用电报结合报刊的方式。
尽管有新事物出现，而且军阀们也都用上了电报，和报刊的信息传播方式。但民国最初的北洋军阀们，其实都是生于封建晚清时代，他们思想深处，几乎都会受到封建文化影响。所以在发布重要消息的时候，也不免会受到古代“昭告天下”的影响。
然而“昭告天下”这个词汇，往往只是帝王才配使用，具有明显的封建色彩。在民国新社会，用“昭告天下”明显不合适，于是军阀们就在结合古代传统文化，及当时现代新文化下，发明了一个词“通电全国”。从字面意思来看，确实当时这个词，很新颖，并且也十分贴切“电报，报刊”这种新事物。所以这个词最先就在那些“军阀及民国政府”等重要通告中广泛使用开来。
慢慢的，在民国时代凡是官方发布的重大消息就开始用“通电全国”来表述。再到后来，甚至一些小军阀被打倒，或者大军阀下野，也都习惯性地发表一则“通电全国”的公告，这仿佛也成了民国军阀之间约定俗成的一种发表信息形式。
民国大时代背景下，军阀之间爆发的持续了十几年的战争，虽然放到漫长的华夏战争史上，显得有点短暂，但要从战争激烈及规模程度，或许丝毫不逊色于古代著名的“三国或春秋战国”时代。并且以热兵器为主导的民国大混战战争，其惨烈程度和混乱规模，甚至比三国和战国时期都有过之而无不及。
但就是在这等令人震惊的战争时代中，现在的人们却发现了一个十分疑惑的问题，那便是“获胜的军阀，从来不会对战败的大军阀下死手”。明明那些军阀前脚在战场上厮杀得不可开交，但转过身来，只要有一方战败，并且“通电全国”下野后，基本就会“性命无忧”。这种事情，几乎在每一位北洋军阀大佬身上都发生过，比如以下几个例子。
民国早期军阀混战时，同为出身北洋系袁世凯手下的两员大将冯国璋和段祺瑞。他俩后来为了争夺民国最高统治权和话语权，也为了争夺地盘，曾发生过著名的“府院之争”，两人明争暗斗已久，各种手段层出不穷，最后段祺瑞获得了奉系支持，斗倒了冯国璋。冯国璋倒台，失去了军事和政治上的大部分权力，最后归隐天津，并且还做起了生意，从此很少触碰军队及地盘等权力。而当时作为获胜一方的段祺瑞，不仅没有杀害冯国璋，反而在冯国璋做生意，开工厂等等事情上，也从不为难。
段祺瑞斗倒了直系元老冯国璋，直系一直为此耿耿于怀，直系军阀吴佩孚崛起之后，这两股军阀派系已经矛盾尽显。1920年直皖战争爆发，段祺瑞俨然不复当年之勇，后来皖系战败，他不得不选择下野。
段祺瑞下野后，当年三年的平民，吴佩孚也很默契地在这期间没有向他举起屠刀。第二次直奉战争后，段祺瑞再次被冯玉祥请上了台，之后又被驱逐，他再次通电下野，这次过后，冯玉祥也没为难他，反而是让段祺瑞顺利的安度晚年，最终自然死亡。
当年冯国璋被段祺瑞打败后，皖系成了势力最强的大军阀。但直系作为盘踞在京城周围的军阀派系，却没有因为冯国璋的失败而彻底退出历史舞台。那时候，直系阵营中另一位实力派人物站了出来，并且重新收拾集结起直系势力，开始跟段祺瑞以及张作霖等人抗衡，而这个人就是民国史上著名的军阀曹锟。
张作霖一直瞧不上曹锟这个人，而段祺瑞同样也看不上曹锟。当曹锟成为直系首领上台后，奉系军阀张作霖率先发难，至此第一次“直奉大战”爆发。或许是因为准备不充分，也或者是实力不济，第一次直奉大战以张作霖失败而告终，在死伤了几万兵马后，张作霖退回到关外。吃了败仗的张作霖自此对曹锟咬牙启齿，时常在公开场合表示总有一天要把曹锟打到“地缝”里去。
几年后，张作霖卷土重来，双方发生了历史上著名的第二次“直奉大战”。这一次，因为冯玉祥的倒戈，奉军大败。曹锟最后灰溜溜地离开北京跑到了河北老家，随后“通电全国”正式下野，退出了历史舞台。
曹锟下野后，张作霖和其他与曹锟有仇的军阀并没有清算曹锟，张作霖更是嘱咐手下，不许碰曹锟的私产，以及家人。往后的岁月中，没了军权和地盘的曹锟，靠着当年积累起来的财富，过了几年逍遥快活的日子后寿终正寝。
不难看出，不论是冯国璋，段祺瑞，还是曹锟，张作霖，他们彼此之间都曾在战场上杀得你死我活，但你争我斗结束后，都没有对对手进行反攻倒算，反而都会给对方留有生路。细想他们这么做的原因，一方面或许他们对战争也有不确定性，谁能保证今日的阶下之囚，他日不是自己呢？放过他人也算是放过自己吧。
另一方面无疑也是受到传统文化影响。毕竟在中国文化里有“杀人不过头点地”的一种思想境界。对于那些大军阀而言，看重的是枪杆子和地盘，只要对方没有了军事威胁，那也没必要赶尽杀绝，留一条生路，反而在舆论方面有利。
所以，军阀的人情观并不代表他们的价值观有多正确，从根本上来说，这也是一种为自己考虑的自私行为。
除了“万事留一线”之外，民国的军阀，很大部分人顾及底线：那就是绝不当汉奸国贼。客观上来说，这很大程度受中国人传统的价值观影响，以及被时局舆论影响的名誉选择，最后还有作为民国“恶人”的他们心中所剩无几的良知吧。
碍于时代原因，民国成长起来的军阀，大多出生在晚清时期，他们不仅参与了早期的军阀混战，还有部分在晚年时期，遇上了日本侵华。
1931年，当日本人占领东北后，那些曾经叱咤风云的民国老牌大军阀，便成了日本人最关注的一个群体。
在此前，张作霖与日本人的矛盾也是众所周知的事，从日本提出“二十一条”，到他被阴谋炸死之前，张作霖发出严禁日本人租借中国土地的行文多达40几号，因为张作霖的强硬态度，日本人虽然屡次向民间尝试租地，却无一人敢应，“二十一条”如同废纸。
据大元帅府的电报处处长周大文回忆说：1928年5月一天，日本驻华公使来见大帅，大帅不想见，只将其晾着，自己却在另间屋里大骂“我虽名声不好，但也不想做国贼让后辈跟着挨骂，想让我跟他们合作，M个巴子的，做梦！”
日本人占领东北后的最开始，找的是在北洋军阀中最具威望的段祺瑞，段祺瑞此时已经下野，居住在天津，成了一个佛学徒。段其瑞此人具有争议，曾经作为一个“三造共和”的民国总理，却在执政期间，因为借款，将东北许多土地的开发权都抵押给了日本人，使日本人逐步渗透东北。从曾经作为上来看，段祺瑞的确有亲日行为。
日本人找到下野后的段祺瑞，许诺其“总统”之位，段祺瑞严词拒绝，连夜逃离天津，脱离了日本人的势力范围，其后在《申报》上表明态度：“全国积极备战，合力应付，则虽有十个日本，何足畏哉？”姑且算是守住了最后的底线。
华北沦陷后，日本侵华军总司令冈村宁次就多次拜访过孙传芳，要求其为皇军效力。孙传芳为了摆脱纠缠，竟入了寺庙当了和尚，并说不再管红尘之事。在这之前有人劝他：你放下一切，就不怕旧日仇家吗？孙传芳回答：宁死同胞之手，不做国贼奸人！
吴佩孚在流落四川时，日本特务头子荒木代表日本欲送他"步枪十万支、机枪二千挺、大炮五百门，子弹若干，此外并助款百万"，以助他东山再起，并请他做“华北王”自治，吴佩孚拒而不受，并愤然作色道：“自治者，自乱也。”汪精卫投靠日本人后，派人去说服吴佩孚，没料到吴佩孚一拍桌子大骂道：“谁跟汪精卫合作，这人必定下贱！”
吴佩孚此举惹恼了日本人，后来在吴佩孚治疗牙疼的时候，日本人买通了牙科医生，趁机谋害了吴佩孚。
除了以上在历史上的名声还算比较好的军阀外，就连名声很臭的曹锟也没想过当卖国贼。
日本人占据华北后找上了曹锟，曹锟说：我余生只想跟夫人吃斋喝粥，不想做其他的事。日本人碰壁后，先后派曹锟曾经的两个部下前来劝说，前一个部下被关在了门外，后一个部下直接被撵出了门。
以上这些军阀，有些毁誉参半，有些恶名昭昭。不当卖国贼虽是他们最后的底线，但也掩盖不了军阀的本质。我们只能让历史去评价他们，却无法替历史原谅他们。
总的来说，民国军阀，或许从表面上来看，他们确实留有"人情"味，但这是在对等地位的情况下，而且也是自私行为的一种体现，也是策略的体现。换句话说，对待百姓，他们可有人情？本质上，他们是军阀，是封建残余。军阀混战无义战，对他们大部分来说，利益才是他们所追求的。至于不勾结外人虽谈不上气节，但好在守着最后的底线。
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