生儿育女有什么意义？

诗人李白说：“小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？”

社会活动家费孝通说：“在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。”

普通人说：“传宗接代，继承家产，光宗耀祖，承欢膝下......”

也有人这样说：“结婚生子干嘛？把儿女带到人间受苦，何必。”

带着各种疑问，有人选择了丁克，有人独生子女，还有人儿女七八个。

很多事情，别急着索要答案，等自己很老了，就能慢慢看明白。很多东西，必须经过岁月的沉淀，才真正感触到。

01

中年育儿，点燃希望。

北宋宰相王安石，一生勤勤恳恳，推动变法。

他面对守旧派的各种阻扰，都没有退缩。几次罢官，又几次重启，他都挺过来了。

直到有一天，儿子王雱英年早逝，他才真正坚定地要辞官隐居。

明代作家冯梦龙在“拗相公饮恨半山堂”中描述，王安石请高僧超度儿子的亡魂，第四十九日斋醮已完，漏下四鼓，焚香送佛，忽然昏倒于拜毡之上，左右呼唤不醒。

安排好了儿子的后事，王安石带着家眷，头也不回地离开京城。

虽然小说和现实历史有出入，但是“丧子之痛”，这是毫无疑问的。

儿子没有了，似乎所有的奋斗，都看不到希望了。

还有司马光，作为王安石的职场对手，一直反对变法。但是他却因为没有儿子而烦恼。

后来侄儿司马康过继到司马光家，这才让家庭有了更多希望。

司马光晚年卧病在床时，交代身边的同事吕公著：“光自病以来，悉以身付医，家事付康(司马康)，国事未有所付。”

人到中年，若是家里没有儿女，看起来潇洒，可以想尽办法多存点钱，便于晚年过潇洒的日子。但是内心是空虚的。

尤其是一个人的经济足够好的时候，却发现自己没有一儿半女，赚钱还有什么意义呢？

也许很多中年人，一边叫苦，一边为儿女准备什么。

看在儿女的份上，自己也要熬出点名堂，这就是无尽的精神动力。没有了儿女，精神就很容易垮塌。

02

晚年带孙，苦乐参半。

当我们老了，儿子成家立业了，还是没有闲着。

太多的老人，因为帮忙带孙，烦不胜烦。

但是不让老人带孙，那就更烦躁了。

儿女不结婚，不生娃，老人比谁都着急。这就是人性所在。

人就是这样，需要找一点“累”，才觉得自己还有价值，还能在大家庭里，说得上话。

一生为国事操劳的诗人陆游，在晚年时，写下：“医无绝艺空三易，死与浮生已两忘。拈得一书还嬾看，卧听孙子诵琅琅。”

人老了，生死都不在乎了，但是听到孙子读书的声音，立马就神清气爽了。

孙子读书，是老人生命里的一味药。

还有诗人白居易，晚年时写道：“书听孙子读，汤看侍儿煎。”

抱恙的诗人，一点都不发愁，因为孙子读书，让人舒服，还有儿子熬药，让人健康。

经营家庭，有很多的模式，但是最好的模式，莫过于“父慈子孝，家和业兴”。

就是普通的老人，在带娃的时候，也会被娃的各种奇奇怪怪的想法，逗得哈哈大笑。

若是连续多日，都不见孙子，内心还真的空落落的。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？为子孙吵闹，把甜蜜留给子孙，老人也会变得甜蜜。

03

香火延续，本是孝道。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

知道父母的想法，积极践行，这是欢喜，也是害怕父母失望。

事实上，生儿育女也是父母的想法，是老祖宗的期待。

我们也有一句口头禅：“不孝有三，无后为大。”

家有儿女，这是孝顺的体现，是对大家族的交代。

我们也会看到一些家庭，老人因为儿女不结婚，不生娃，一聊天，就是老泪纵横。

一些老人，临走前，还惦记着家里的某个儿女，婚事如何。因为没有看到孙辈而遗憾。

俗话说：“人这一生，重如泰山，轻如鸿毛。”

事实上，对于普通人来说，对社会，轻如鸿毛，但是在家庭里，却重如泰山。

你要是垮下去了，那就是家里“山崩地裂”。你要是导致家庭断了香火，那你就是让家庭崩塌的根本。

孔子在后半生，责怪儿子孔鲤没有出息。儿子回复一句：“你子不如我子。”儿子接着告诉孙子：“你父不如我父。”

孔子听了，立马就开心了。因为孙子孔伋聪慧过人，也是儒家的代表人物。

一家人就是这样，有出息的、没出息的，都在一起，搭配好了，传承下去了，就会越来越好。

04

国学大师曾仕强说过：“我尊重那些不生小孩的家庭，但是，不生孩子不是自然的法则，年轻的时候，可能觉得孩子是累赘，但等到年纪老了以后，就会知道一切都很值得。”

多数的人，不会有巨大的意义，更不会名垂千古。但是每一个人，对于家庭，是“重要的人”。

我们生儿育女，耗费金钱和精力，但是幸福也因此增加。

到了六十岁，看到家庭无限往将来延伸，就会感慨，自己中年时的辛苦，值得了；当年的决定，也是对的。

或许，六十岁之后，和儿女聚少离多，那也没有关系，牵挂是另一种美好。

人活一辈子，没有万贯家财留子孙，但有家风传千秋。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。