程伊川先生临终教诲弟子箴言注译
视箴
心兮本虚，应①物无迹②，操③之有要④，视为之则⑤。蔽⑥交于前，其中则迁，制之于外，以安共内。克⑦己复礼，久而诚矣。
注释
①应:受。
②迹:踪迹。
③操:把持。
④要:要领，关键。
⑤则:法则。
⑥蔽:遮盖，遮挡。
⑦克:克制(欲望)。
⑧诚:真。
译文
人的内心，原本是虚空的。可受外在事物的影响而变化，连一丁点痕跡都没有。把持最核心的要领，并以此作为原则。若非被外物遮蔽，内心就会改变。对不合乎“周礼"的东西，应将其遏止在心外，以使内心安宁。克制自身的欲望，按照周礼去行事，久而久之，心志就专一了。
听箴
人有秉彝①，本乎天性。知诱物化②，遂无其正。卓彼先觉，知止有定。闲③邪存诚，非礼勿听。
①秉彝:指(人心)被物欲所诱导。
②物化:指一种精神境界。强调泯除事物差别，彼我同化的境界。
③闲:或写作“间”，隔，疏远。
人能坚持遵循普遍的道德原则，是天生就具备的禀性。可是，一旦被物欲诱导，就会失去正确的见解。要能事先就察觉，知道适可而止，保持(原先)的定力，自觉地抛弃邪念，保持心志专一，不合乎礼法的话，就不听。
言箴
人心①之动②，因③言以宣④。发禁躁妄，内斯静专。矧⑤是枢机⑥，兴戎⑦出好⑧。吉凶荣辱，惟其所召⑨。伤易则诞，伤烦则支。己肆物忤，出悖来逢。非法不道，钦哉训辞。
注释
①心:意念。
②动:与静对立，这儿有变化之意。
③因:凭，靠。
④宣:宣扬，表达。
⑤矧:shen，况且。
⑥枢机:关键。
⑦戎:指代战争。
⑧好:这里指代和平。
⑨召:招致。
译文
人们意念的变化，全凭言语表达出来。只有禁绝那躁动的妄念，内心才能够宁静且专注于正义。况且，语言就是(成败)的关键，或许战争与和平，都会因为一句话而发生。就是一个人，他的吉凶荣辱，也是由他说的话招致的结果。说话过于简，会显得荒诞，叫人听不明白；说的过于繁，又显得支离，使人不得要领。至于说些放肆的话，会不合事理，不合天道。所以，不符合天道，不合乎周礼的话，就不去说。这真是训教之言啊！
动箴
哲人知幾①，诚②之于思③。志士历行，守④之于为⑤。顺理则裕，纵欲惟危。造次⑥克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。
注释①幾:隐微，不明显。
②诚:确实。
③思:思考。
④守:操守。
⑤为:作为。
⑥造次:匆忙。
译文
哲人能从细微之中知晓玄妙的道理，的确来源于认真的思考。有志之士在行动之时，会坚守自己的原则。顺应天理去做，就会从容宽裕。若放纵私欲，就会面临危险。就是在匆忙之时，也要克制不当的想法，做到小心谨慎，拿出如履薄冰的警惕，时间久了，就养成了习惯，天性也会一起养成，就能达到圣贤们的境界。
作者简介：马五三，男，生于1950年，洛宁县城郊乡在礼村人。1970年参加工作，洛宁一高中任教，中教高级教师。2010年退休。
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