杜陵书院，这座隐匿于湖南省耒阳市第一中学的古典书院，以其独特的开放式四合院形式，静静地诉说着过往与现在的故事。
作者 | 龙鸿发
摄影 | 陆元武
一
杜甫笔下“八月秋高风怒号”的时节已悄然远去，耒阳城却仍带着几分不应时的燥热，仿佛历史与现实在这里交织出一段错位的旋律。
杜陵书院，这座隐匿于湖南省耒阳市第一中学的古典书院，以其独特的开放式四合院形式，静静地诉说着过往与现在的故事。步入其中，我仿佛穿越了时空，回到了那个诗风鼎盛的时代——杜甫南行至此，留下不朽诗篇的时代。
杜甫，这位被誉为“诗圣”的伟大诗人，他的足迹遍布大江南北，耒阳则成为他苦难人生的最后归宿——唐大历五年夏，杜甫的生命轨迹在这片土地上永远定格。或许是杜甫忧国忧民的情怀深深打动了当时县令的心，他在耒水河畔为漂泊至此、病逝异乡的杜甫筑起了安息之所“杜甫墓”。
唐天祐四年，人们环墓建起杜公祠，背北面南，四合院式土木楼房，供奉着杜甫的英灵；宋代，又在杜公祠旁建杜陵书院，成为当地学子求知的圣地；晚清时期，又以书院为核心，创办了耒阳官立第一高等小学堂，开启了现代教育的新篇章。随着时代的变迁，杜陵书院不断更名，但那份对教育的执着和对文化的坚守却从未改变。如今，杜陵书院已成为耒阳一中的重要组成部分，继续着它的使命和荣光。
二
站在杜甫墓前，我不禁被那份庄严和肃穆所震撼。百余平方米的空间内，每一寸土地都似乎浸透着历史的沉香：水泥柱撑起的水泥板枋，虽然是现代工艺的产物，却巧妙融入古典审美之中；墓冢居中，高约1.5米，底径近4米，麻石围箍，显得古朴而坚实；正面横嵌的弧形石条上，“唐工部杜公之墓”几个大字，虽历经风雨侵蚀，却依然清晰可见。
墓后的小型赑屃左右石柱础上架着两截残碑，一截字迹模糊，另一截则清晰可辨，为明代首辅李东阳的墨宝。这些残碑断碣如同历史的碎片，拼凑出一幅幅生动的画面，让人不禁遐想联翩。
墓冢前，一尊汉白玉长条竖碑在阳光下格外耀眼。碑外罩着玻璃框，保护着里面珍贵的文字——1940年，当时的湖南省政府主席薛岳将军撰写的《重修杜公墓碑记》：“……公夙以稷契自许，欲得位教养斯民，每托志篇章，而惓惓忠爱之诚，于安史祻唐时尤著……”我凝视着碑文，心中涌起一股莫名感动。这位抗战名将的碑文，让我们看到了不同时代、不同身份的人们对杜甫的共同尊重和敬仰，而这份尊重和敬仰，正是源于杜甫那超越时代的忧国忧民的精神和极高的文学造诣。
杜甫的一生充满了苦难和坚韧，他的诗篇正是他内心情感的真实流露。在杜甫眼中，每一个受苦受难者都是他的亲人，他们的喜怒哀乐无不牵动着自己的心。即使自己的生活已是一片狼藉，杜甫依然在为天下苍生而忧虑、而奔波，这种超越个人命运的博大情怀，正是杜甫精神的精髓所在。
我站在墓园之中，仿佛能听见杜甫的低吟浅唱。恍惚中，那个风雨交加的八月，杜甫的茅草屋被狂风肆虐，顽童们甚至跑来抢夺他仅有的茅草。然而在那一刻，杜甫心中却没有怨恨和愤怒，他站在风雨中，望着那些比他更加困苦的孩子，心中涌起的是无尽的怜悯和同情。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这不仅是杜甫对自己处境的无奈，更是对天下苍生的深切关怀，他将个人的苦难与国家的命运紧密相连。
三
杜陵书院，这座承载着杜甫精神的圣地，已经成为学校文化传承的重要场所。杜甫的精神如同一座灯塔，照亮了耒阳一中师生的心灵之路。2024年，学校新建杜工部祠浮雕，更是将这份精神以更加直观、生动的方式呈现出来。
时近正午，阳光直射而下，投下斑驳的碎影。漫步在杜陵书院的小径上，我感受着杜甫的诗歌、故事、精神，感受着杜甫在这片土地上留下的深深烙印。闭上眼睛深深呼吸，仿佛能闻到空气中弥漫着的书香——那是历史的味道，也是文化的底蕴。
我尝试与杜甫进行一场跨时空的对话，虽然无声，但那份心灵的触动却异常强烈。我想象他站在耒水的帆船船头，望着波光粼粼的水面，心中涌动着对家国天下的无限忧思；我也想象着他身处简陋的茅屋之中，面对风雨交加的夜晚，依然能够挥毫泼墨，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的赤诚之语。
这种跨越千年的共鸣，让我深刻感受到杜甫悲天悯人的情怀。他不仅是一位伟大的诗人，更是一位心系苍生、忧国忧民的伟大思想家。他的诗歌不仅是艺术的瑰宝，更是他心灵的写照，是他对这个世界深沉的爱与责任。他的才情如同秋日里的一缕凉风，穿透了我内心的燥热，带来了一丝清凉和明悟。我思考着，是什么力量让杜甫在困苦中仍能保持那份对世人的深情和关怀？是他的才华，是他的坚韧，还是他内心深处那份不灭的理想之火？
四
我抬头望向远方，视线穿过校园的高墙，仿佛看见广阔的天空和无尽的未来。在这里，杜甫的精神如同一条隐形的纽带，连接着过去与现在，也连接着现在与未来。作为一名教育工作者，我不仅在缅怀一位伟大的诗人，而且在思考如何将这份宝贵的精神遗产传承下去。
如今，在耒阳一中的校园里，杜甫的精神得到了新的传承和发扬。学生在这里学习知识、培养品德，他们懂得了如何以一颗悲天悯人的心去理解这个世界，懂得了不仅要追求个人的梦想和幸福，更要承担起对社会、对国家的责任和使命——这种责任感和使命感，正是杜甫精神在他们身上的具体体现。
当我离开杜陵书院时，心中充满了感慨和尊敬。我感慨杜甫伟大的人格魅力和不朽的文学成就，我尊敬那些默默守护着这份文化遗产的人们，以及那些正在努力学习、成长中的学子。
此刻的秋日阳光，正温柔地洒在我的身上，也洒在这片充满历史底蕴的土地上。我仿佛感受到一种温暖的力量在心底悄然升起，那是一种对文化的热爱、对历史的尊重、对未来的期许、对社会的担当。我也将带着这份力量继续前行，在人生的道路上不断探索、不断追寻。
杜陵书院也将永远矗立在这里，见证岁月的流转、文化的传承、精神的延续；它将以一种永恒的方式告诉我们：无论时代如何变迁，那些伟大而美好的精神品质都将永远闪耀在人类文明的天空中。
作者单位系湖南省耒阳市教育局
编后记
一木一石皆可宝
本报记者 金 锐
杜甫去世于何处？千百年来，这一直是一段悬案。
《旧唐书》记载：“公居耒阳，啖牛肉白酒，一夕而卒。”但是此种说法一直为人质疑，清代学者仇兆鳌便认为《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》一诗为杜甫的绝笔，此时杜甫已离开耒阳，漂泊至潭州附近。
那么，耒阳的杜甫墓究竟是不是杜甫的墓葬所在呢？《重修杜公墓碑记》一文对这个问题的回答非常巧妙。作者先通过客人的问话罗列疑点：《旧唐书》所载为“致酒肉疗饥荒江”的附会之说；元稹作墓志曰“公旅殡岳阳，其孙嗣业，收骸乞归葬于首阳”；又云“平江县境有公墓……平境且为空冢，而况耒阳”。
客人的说法不易反驳，作者则从另一个角度作答：“屈原自沉汨罗，千载庙祀，奚必有墓乎？有墓而莫或过问者多矣，墓宁尽伪乎？”然后进一步强调修墓的意义：“使士皆上慕稷契，不得志亦忠爱逾常……读书识字者，曷弗以公自勉乎？此予汲汲修墓微意也。”最后又升华至人生境界：“古今忠义遗迹，一木一石皆可宝，况赫然邱墓也。”虽然如此，作者也没有避开史料考证，引用乐史《寰宇记》和韩愈《题杜工部坟》证明杜甫墓未必不在耒阳。尤其是韩愈一诗，其中写道“今春偶客耒阳路，凄惨去寻江上墓”——韩愈是中唐时人，距离杜甫去世不过数十载，这个证据也算是非常有说服力了。
杜甫为何被称为诗圣？不仅因为他“晚节渐于诗律细”的诗歌技巧，更是因为他那份忧国忧民、悲天悯人的情怀，他用他的人生践行着他的诗歌理念。当杜甫的茅屋为秋风所吹败，他仍然希冀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”；当杜甫由长安至奉先县探望妻子，得到小儿子因饥饿而夭折的噩耗时，他想到的是“生常免租税，名不隶征伐……默思失业徒，因念远戍卒”；当杜甫至新安县见到征兵时，他一面发出“中男绝短小，何以守王城”“眼枯即见骨，天地终无情”的悲声，一面又写下“掘壕不到水，牧马役亦轻”“送行勿泣血，仆射如父兄”的开解之语。
这正是杜甫的伟大人格——他坚毅的目光望向远方，他悲悯的心怀投于黎庶。
对于湖南省耒阳市第一中学而言，拥有杜甫墓和杜陵书院何其幸运，同时肩上的责任又何其深重？杜甫，是一种文化，是一种精神，是一种传承，是一种责任——正如《重修杜公墓碑记》中所言：“古今忠义遗迹，一木一石皆可宝。”
征稿
校园环境是学校文化的重要组成部分，校园中的一草一木、一砖一石都可以成为学校教育理念的物象载体。师生徜徉于其间，不仅可以耳目为之一新、身心为之一惬，而且在不知不觉中感受到学校文化的传承和浸润。许多学校都有自己的“地标”——也许是几百年前遗存下来的老建筑、老物件，也许是先贤的故居、遗冢，也许是名人像、校史馆，也许是一棵老树、一段老墙……鉴于此，《中国教师报》开设“钩沉”栏目，寻找并诉说这些“地标”的故事和意义，展现那些学校中静默着的风采。希望各地学校积极参与，也希望各位读者积极提供线索。
联系人：金老师
联系电话：010-82296735
来源 | 中国教师报
编辑 | 白衣
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