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01

我去过很多的庙宇,也进过很多的教堂。

去教堂,是看艺术,看文化;而进庙宇,则基本上是看人心:自我的心,众人的心。

学佛参禅,对于我等俗众来说,略通皮毛即好,如果真的悟透了,那也就没有这个世界了。

这人的社会、物的世界,说破了“神马都是浮云”,那争名逐利、建功立业还有什么意义? 那些祈求佛祖保佑他们的贪官污吏,那些重金买得烧新年第一炷香的达官贵人,不都是糊涂鬼、可怜虫吗?

按照佛教的解说,六道皆是苦海,

即便在人道之上的阿修罗道和天神道,也还是有欲望,因而也就有痛苦,只有到了那诸般皆无的涅槃之境才能永脱苦海。

这个至高无上的境界,对一般俗众来说,其实并无什么吸引力。

我想,对一般俗众,不妨简化点,知道地狱、畜生、人、天神四道,并知道一个灵魂种子可因为自己的行为,而在这四道中转化即可。

地狱里的鬼,如果存心向善,积累功德,就如同那刑满释放的罪犯出狱一样,可以晋升到畜生道里去,或做飞鸟,或做游鱼,或做山林中的猛兽,或做农夫家的役畜。

这道里自然又分了许多的等级,譬如,做一条鱼总比做一只蛆虫好;做一只鸽子,总比做一只乌鸦好。

在畜生道里做好了,那就有可能晋升到人界里去,虽然有“乱世人不如太平犬”的说法,但总体上,人还是比畜生高了一个级别。

当然,同是为人,也有诸多的差别,这都是由前世的善恶而定。

人世中积累福德,可升天界,成为神仙,长生不老,无病无灾,对于俗众,到了这一层,我想就够了。

当然,天神犯了错误可贬到人世,人犯了罪孽可沦为畜生,畜生犯错可堕入地狱,如此轮回,全是因为行善或作恶的果,因果报应。

其实,我想,对于大众,知道善有善报恶有恶报就可以了,这是有利于安定团结、有利于构建和谐社会的。

而人类社会之所以还能大体维持和平,人心之所以大体还能向善,正因为有了天堂地狱,有了因果报应,才使好人有所企盼,坏人有所忌惮。

02

正如地狱永远不会空,而地藏菩萨永远不会成佛一样,恶人也是永远消灭不净的。

所以我想:那些纯粹的坏人和那些纯粹的好人,都是神灵存在的证明。

想到此,心里也就坦然,也就不会再生出“他怎么这样坏呢”与“他怎么能这样呢”的疑问,更不会再去恨他,因此也就少了一些执迷,多了一点觉悟。

这茫茫宇宙中除了我们看得到摸得着或想象到的之外,到底还存在着一些什么?这从来就是个问题,也从来不是一个问题,关键是想与不想。

其实想得太多了不好,一点不想也不好。

对我等俗人来说,略微想想,略知大概,切莫深究,比较妥当;否则,只怕未证菩提先入魔道,其悲也大矣。

十几年前,我去马来西亚,结识了一位对佛教很有研究的黄先生,我向他请教六道轮回的问题,他说:六道轮回就在人心中。你若一动善念,境界顿高,瞬间可达天界;你若一动恶念,品格陡降,刹那即堕地狱。所谓“心可为天堂,亦可为地狱”是也。

修行者,就应该时刻保持净心,不动任何念头,无欲无色,如此即可抵涅槃境界,这可实在是太难太难了。

所以,我们一般人,也就不必去追求那至高的境界,我们还是在尘世里,存着对地狱的畏惧和对天堂的憧憬生活为好。