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01

我去过很多的庙宇，也进过很多的教堂。

去教堂，是看艺术，看文化；而进庙宇，则基本上是看人心：自我的心，众人的心。

学佛参禅，对于我等俗众来说，略通皮毛即好，如果真的悟透了，那也就没有这个世界了。

这人的社会、物的世界，说破了“神马都是浮云”，那争名逐利、建功立业还有什么意义? 那些祈求佛祖保佑他们的贪官污吏，那些重金买得烧新年第一炷香的达官贵人，不都是糊涂鬼、可怜虫吗?

按照佛教的解说，六道皆是苦海，

即便在人道之上的阿修罗道和天神道，也还是有欲望，因而也就有痛苦，只有到了那诸般皆无的涅槃之境才能永脱苦海。

这个至高无上的境界，对一般俗众来说，其实并无什么吸引力。

我想，对一般俗众，不妨简化点，知道地狱、畜生、人、天神四道，并知道一个灵魂种子可因为自己的行为，而在这四道中转化即可。

地狱里的鬼，如果存心向善，积累功德，就如同那刑满释放的罪犯出狱一样，可以晋升到畜生道里去，或做飞鸟，或做游鱼，或做山林中的猛兽，或做农夫家的役畜。

这道里自然又分了许多的等级，譬如，做一条鱼总比做一只蛆虫好；做一只鸽子，总比做一只乌鸦好。

在畜生道里做好了，那就有可能晋升到人界里去，虽然有“乱世人不如太平犬”的说法，但总体上，人还是比畜生高了一个级别。

当然，同是为人，也有诸多的差别，这都是由前世的善恶而定。

人世中积累福德，可升天界，成为神仙，长生不老，无病无灾，对于俗众，到了这一层，我想就够了。

当然，天神犯了错误可贬到人世，人犯了罪孽可沦为畜生，畜生犯错可堕入地狱，如此轮回，全是因为行善或作恶的果，因果报应。

其实，我想，对于大众，知道善有善报恶有恶报就可以了，这是有利于安定团结、有利于构建和谐社会的。

而人类社会之所以还能大体维持和平，人心之所以大体还能向善，正因为有了天堂地狱，有了因果报应，才使好人有所企盼，坏人有所忌惮。

02

正如地狱永远不会空，而地藏菩萨永远不会成佛一样，恶人也是永远消灭不净的。

所以我想：那些纯粹的坏人和那些纯粹的好人，都是神灵存在的证明。

想到此，心里也就坦然，也就不会再生出“他怎么这样坏呢”与“他怎么能这样呢”的疑问，更不会再去恨他，因此也就少了一些执迷，多了一点觉悟。

这茫茫宇宙中除了我们看得到摸得着或想象到的之外，到底还存在着一些什么？这从来就是个问题，也从来不是一个问题，关键是想与不想。

其实想得太多了不好，一点不想也不好。

对我等俗人来说，略微想想，略知大概，切莫深究，比较妥当；否则，只怕未证菩提先入魔道，其悲也大矣。

十几年前，我去马来西亚，结识了一位对佛教很有研究的黄先生，我向他请教六道轮回的问题，他说：六道轮回就在人心中。你若一动善念，境界顿高，瞬间可达天界；你若一动恶念，品格陡降，刹那即堕地狱。所谓“心可为天堂，亦可为地狱”是也。

修行者，就应该时刻保持净心，不动任何念头，无欲无色，如此即可抵涅槃境界，这可实在是太难太难了。

所以，我们一般人，也就不必去追求那至高的境界，我们还是在尘世里，存着对地狱的畏惧和对天堂的憧憬生活为好。