邵雍大概是特别喜欢秋天，所以他写过几十篇《秋怀》诗，下面是其中几篇代表作，深读之后，让人深感天机深藏，知道什么天道轮回。

不负仁义心，区区五十一。

这是我个人读来很有感触的一首，我们看邵雍的原诗：

水寒潭见心，木落山露骨。
始信天无涯，万里不隔物。
脱衣挂扶桑，引手探月窟。
不负仁义心，区区五十一。

秋天到了，潭水已经寒凉，山原来是草木茂盛，生机勃勃，但随着树叶泛黄，随着秋风萧萧下，山也好像露出了自己的骨架一样。

古人对于植被其实是很重视的，特别是在南方山石经常滑坡，所以有些乡村还会立下谁上山打柴谁就要剁手指的惩罚。

站在山顶一望无际，这时候就相信万里长空没有什么阻隔了。邵雍这里是讲人的精神就像天一样无边无际，时空不过是人思想的界限，其实精神超脱之后，譬如衣服可以挂在遥远的东边，伸手就能够到月亮，精神可以自由自在探索整个宇宙的奥秘。

但如何超脱呢？一定不能辜负了自己的真心。邵雍已经感悟和印证了其境界，他几十年一以贯之，让自己处于天地合一的状态。本自具足，不假外求，在王阳明的悟道之前，其实邵雍就已经抵达了。

年光空去也，人事益萧然。

这是《秋怀》另外一首诗里的句子，原文如下：

断续蝉声外，稀踈雁下前。
年光空去也，人事益萧然。
洗竹留新笋，翻书得旧编。
谁知养心者，肯与世争权。

蝉声断续，雁群稀疏，时光无情流逝，人事也愈发空虚寂寞。

其实人生到了一定的年龄后，就会有这样的感慨，因为“江山代代无穷已，一代新人换旧人”，对于中年人来说，一边是看到年轻人开始占领这个世界，一边是看到老年人走向了舞台的边缘，这意味着什么？

就是说自己也就知道了来去，明白前面是什么等着自己。特别是熟悉的人陆续老去，还有些人慢慢疏远、失散，人的心境难免如秋天一样萧瑟荒凉。毕竟是客观环境决定了人的主观思想。

病树前头万木春。竹子洗净后留下新的嫩笋，翻开书页看到旧日的篇章。又有谁知道对善于养心的人而言，如何肯与世俗争权夺利呢？不管沧桑还是凄凉，都是表象变化，这里就含有邵雍劝人以心转境的天机了。

物本不负人，人自负于物。

邵雍《秋怀》诗里多有“道心道意”，需要我们用心体悟：

惟南有美橘，惟北有美粟。
厥包或颇同，厥味信不一。
天地岂无情，草木皆有实。
物本不负人，人自负于物。

南有柑橘之美味，北有谷子这样的美食。外表或许有相似之处，但味道却不尽相同，为什么？