引言
罗马帝国时期，公益捐赠的建筑类型包含了哪些用途？公共建筑在古代世界被视为城市景观的重要组成部分，“帝国城市的规划和建设很大程度上依赖富人建造的公共建筑”。
罗马帝国前期，建筑公益捐助的类型多样，根据所捐助的公共建筑的用途。
一、宗教建筑
宗教在罗马人的社会生活中占据着重要的地位，罗马早期的宗教是多神教，具有浅显质朴的特点，是一种自然的崇拜，保存着万物有灵的原始信仰。
共和国末期至帝国早期，随着经济和文化的发展，罗马的众神开始出现拟人化趋势，并具有了各自的职司。
例如朱比特是诸神的最高统治者，它代表着公义，保证了诸神之间的正常秩序，是神圣的源泉。马尔斯是战神，代表着战争，同时也代表和平的典礼。
在罗马人朴素的观念中，宗教和政治关系十分紧密，统治者利用宗教神化自己的形象，以巩固自己的统治，同时宗教成为有野心的政治家追名逐利，实现政治理想的工具。
在发动战争之前，罗马人需占卜神意，在战争胜利后，也需要举办庆祝仪式，向神灵献祭，表达对神灵保佑战争胜利的感恩之情。
罗马人认为，得到神的庇护是十分重要的，他们坚信，遵守宗教的规范可以确保社会的长治久安，以及经济的繁荣发展。
罗马人笃信神灵，也非常重视宗教活动和庆祝仪式，这些活动和仪式都是按照努马王时期制定的宗教法律来举办的。
为了祭祀神祇，罗马人制定节庆仪式的规范，每逢发生重大事件，都要求神问卜，并且大量建造神庙，以建筑作为载体，表达了对神灵的虔诚信仰。
奥古斯都即位后，曾做过多次的捐赠，包括金钱、粮食、娱乐活动，以及公共建筑等，以此来稳定人心，展示帝国的财力和自己的权威。
公元前28年，他在帕拉丁山上建造了阿波罗神庙。公元前22年，他又在卡庇托尔山上重修了著名的朱庇特神庙。
帝国时期，神庙是罗马城市中最常见的公共建筑，因此捐助的宗教建筑主要以神庙为主，包括建造、装饰、修复或重建神庙等。
神庙的功能十分多样，它既是罗马城市宗教和社会生活的中心，也是存放贵重物品和举行重要公共宴会的地方。
罗马元老贵族和一些协会团体通常会选择神庙作为他们政治集会和日常聚会的场所。
神庙的周边地区往往是商业活动的中心，柱廊、喷泉、雕像和其他珍贵的供奉物品吸引了大量民众，他们不仅来朝拜，而且来娱乐和放松身心。
因此，罗马神庙除了作为宗教崇拜的中心之外，还是民众集会和游览的中心。
在神庙落成之际，捐助人通常会亲自到场，为民众举行公共宴会、分发物品、举行竞技比赛或戏剧表演，来增加庆典的气氛。
小普林尼曾在信中写道，作为捐助人，他要出席为提弗努姆城市新建神庙的落成仪式，他还在科姆建造了一座刻有铭文的神庙。
另外，在他自己拥有的土地上，建造了一座装饰着新门柱的谷神殿。
祭司是宗教生活中极为重要的职位，通常由贵族和杰出的公民担任，这一职位不仅为祭司本人带来了荣誉，也提高了其家族的声望。
他们通过举行竞技比赛和节日庆典、分发物品、甚至是用自己的金钱建造神庙，来培养当地民众对皇帝的崇拜，这为精英之间的政治竞争提供了新的职位和领域。
宗教建筑的花费往往很高，公元1世纪，贝提卡行省阿鲁齐的一位女祭司——巴比亚·克林尼塔建造了一座阿波罗神庙和一座戴安娜神庙，这两座神庙一共花费了20万塞斯退斯。
相比之下，2世纪晚期，在贝提卡行省的奥斯夸建造的一座赫拉克勒斯神庙花费较少，但也达到了6000塞斯退斯。而北非拉姆比斯的一座神庙花费竟然高达600000塞斯退斯。
在罗马北非的城市中，神庙是最常见的建筑公益捐助类型。以公元1世纪，吉吉斯的墨丘利神庙为例，这座神庙位于城市的西南部。
距离市场、广场和城市中其他的公共建筑约300米，神庙附有铭文，指出神庙的捐助人是毛里努斯和他的妻子瓦莱里娅·波琳娜，毛里努斯是这座城市的终身祭司。
通过捐赠神庙，不但突出了他的政治身份，也加强了他本人和所在城市的社会地位，同时，通过其他官员和有政治影响力的人员的到访，来宣传自己，进一步提升自己的声誉。
随后在这座城市，又一位杰出的市民也捐赠了一座康科迪亚神庙，坐落在城市中心的广场门廊中，捐助人马库斯·乌米迪乌斯·塞达图斯因为这座建筑而为人所熟知。
建筑上的铭文也清楚地表达了他慷慨捐助的原因：他选择建筑神庙，以回报他的儿子凯乌斯·乌米迪乌斯·塞达图斯当选为市议会成员。
康科迪亚源自古罗马神话，意指“协和女神”，马库斯选择建造这座神庙，意图把凯乌斯当选为市议会成员与神的旨意联系起来，暗示凯乌斯当政后的政治环境是十分和谐的。
表达了凯乌斯取得的政治地位是神的正确选择，使民众更加信服。
二、娱乐建筑
帝国前期，娱乐活动种类繁多，公共娱乐活动占据了罗马人大部分日常生活，是罗马城市生活的重要组成部分。
“公共娱乐建筑在罗马生活中占有极为特殊的地位，在行省的普及程度极为广泛。尤文纳尔曾论罗马的城市民众只关心‘面包和竞技场’，尽管这是一种讽刺性的夸张之词，但仍说明了娱乐活动在人们日常生活中的重要性”。
古罗马社会中的剧场、竞技场和会场所起的作用远比近代社会的电影院和体育场重要，在这些公共设施中，他们选举自己的执政官，进行各种政治纲领的辩论。
罗马奴隶主阶级拥有巨额的财富，为了获得民众的支持，提升社会地位，经常出资举办娱乐活动，娱乐活动的盛行促使罗马娱乐建筑迎来了建造的高峰期。
帝国时期，罗马皇帝们经常以个人的名义修建剧场和竞技场。尼禄在位时期，曾奉献了一座大型竞技场，而且还效仿希腊人的慷慨之风，将橄榄油免费供应给元老和骑士。
公元72至80年间，古罗马皇帝韦柏芗和他的儿子提图斯兴建了古罗马圆形竞技场。除皇帝之外，私人对于娱乐建筑的捐助也屡见不鲜。
富裕的贵族为了争取名望和声誉，将自己大量的精力和时间投入到娱乐建筑的建造中，公元前50—公元250年之间，罗马国家大概建造了1000多座剧场、竞技场等大型公共娱乐建筑。
据小普林尼记载，意大利卡西纳的一位女捐助人乌米迪亚·夸德拉提拉为城市建造了剧院和圆形剧场，她来自一个显赫的元老家族。
同时也是城市的终身祭司，出于对戏剧的热爱，她还经常出资举办哑剧表演。
公元160—174年间，一位名为希罗德斯·阿提库斯的富人在科林斯建造了一座有屋顶的剧院，这座剧院的富丽堂皇程度仅次于雅典的剧院。
安东尼统治时期，一位富有的捐助人——奥普拉莫亚斯，为吕西亚的利迈拉和特洛斯剧院的建造捐献资金。
北非大多数的剧场捐助可以追溯至公元2世纪，例如，库鲁比斯剧院是由一位骑士——曼利乌斯·曼德斯图斯·昆坦尼乌斯私人出资建造的。
洗浴是罗马人又一项大规模的娱乐活动，洗浴文化是罗马文化的一部分，凡罗马人所到之处，必然有公共浴场随即建造。
古罗马早期，浴场仅仅是“一个可以洗净身体上的污垢且不至于泄露隐私的地方”。
共和晚期至帝国早期，洗浴逐渐成为罗马人的一种生活习俗，浴场成为一个享受生活的娱乐场所，从首都罗马到各行省，公共浴场的数量众多。
在奥古斯都的支持下，阿格里帕建造了罗马历史上第一座浴场，之后的罗马皇帝们都在公共浴场方面进行了大量的投入。
公元62年建成的尼禄浴场是罗马第二座公共浴场，位于马尔斯广场的万神庙附近。
公元80年建成的提图斯浴场位于尼禄金宫附近，浴场设施完备，融合了洗澡、社交和休闲娱乐等功能，在罗马大型公共浴场的建设史上具有奠基性的地位。
公元109年，图拉真浴场建成，成为罗马帝国当时最大的浴场，尼、提图斯和图拉真皇帝时期建造的三座浴场标志着公共浴场兴盛的顶峰。
“公共浴场是帝国城市最为重要的社会和健康中心，也需要足够的水供应，这些设施也常常由这些捐助人修建、扩建或装饰”。
大型的公共浴场一般都由皇帝主持建造，而在行省或者城镇中，小型的公共浴场有时也由私人出资建造并负责维护。
豪华的浴室在城市中随处可见，随着建筑技术的发展，浴室带有附属的建筑物，包括健身房、图书馆、剧场等娱乐建筑。
浴室向所有民众开放，因此它不但是人们休闲娱乐的场所，也是政治家在休息之余，发表政治演说，进行政治辩论的场所，这使得浴室有了政治方面的意义。
使得民众可以掌握政治动向，获取政治信息，共同参与到政治评论中。
公共浴场使人们摆脱了阶层上的差别，因为“几乎每一个人，无论是富人或是穷人，自由人或是奴隶，都聚集在浴室中”。
尤尼娅·鲁斯提卡作为卡提玛镇的终身女祭司，为所在城市奉献了一座带有鱼池和丘比特雕像的浴室。
茱莉娅·梅米亚浴场是阿非利加行省布拉雷加镇的重要建筑之一，以捐助人茱莉娅·梅米亚的名字命名，位于城镇的南部。
与其他主要的公共建筑略有距离，但浴室建在一条繁华的街道上，通向剧院和广场。
罗马帝国前期，政治稳定、经济富足，享乐主义越来越盛行，“竞技比赛和节日庆典越来越多，丰富了民众的娱乐生活”，公共娱乐建筑也随之增多，且越来越豪华。
这些娱乐建筑的兴建既满足了民众的需要，同时也显示了帝国雄厚的财力以及捐助人的慷慨。
三、基础设施
建筑帝国前期和平稳定，并且财力雄厚，首都和各行省都有完备的基础设施。
城市入口处的纪念性拱门，为城市供水的引水渠，作为防御工事的城墙，售卖食物的市场，以及石头铺设的道路等，都是城市生活中必不可少的设施。
尽管这些基础设施对罗马民众的日常生活十分重要，但与神庙等宗教建筑，以及娱乐建筑，如剧场或浴室等相比，对大部分捐助人而言，投资基础设施相对缺乏吸引力。
因为建造引水渠、铺设道路等基础设施不仅投入巨大，而且与投资捐助剧院或浴场相比，后者更受民众欢迎，同时，也不如捐助神庙建筑更能表达捐助人的虔诚。
在谈到公益捐助的类型时，西塞罗曾经建议“应该把钱用于修建城墙、船坞、港口、沟渠，以及所有那些服务于社会的工程”。
即便要花费大量的金钱建造奢华的公共建筑，也要适可而止、量力而行。
罗马帝国前期，修复或重建城墙等建筑项目大多由城市议会或者地方官员组织，或由皇帝或皇室成员出资捐助，例如，公元14—23年期间，奥古斯都重建了法努姆·福图纳的城墙。
随后，提比略也重建了萨皮金城墙。公元43年，克劳狄皇帝也在拉文那重建了城墙。在意大利，有20座城墙建于帝国前期，更早的可追溯至奥古斯都和提比略统治时期。
卡斯图罗是罗马西班牙的塔拉科嫩西斯行省南部的一个富有的内陆城镇，盛产银和铅矿，当地的行政长官库里奥以私人的身份进行了一系列的公益捐助活动。
他重建了城墙，至少花费了500—600万塞斯退斯。他还重新铺设了被暴雨冲毁的通往邻镇西萨波的一条道路。
西萨波和卡斯图罗都是重要的矿物生产中心，因此这两座城镇之间的公路促进了彼此之间的贸易往来，为城镇带来了巨大的经济效益。
除此之外，他还捐赠了一块土地，用于建造城镇公共浴场。
他的慷慨还体现在出资在当地剧院竖立了维纳斯和丘比特的金属雕像，免除了城镇欠他的1000万塞斯退斯，同时，为民众举行了一次公共宴会。
库里奥将自己的钱财花费于家乡的公共事业和便利设施上，不但表达了自己的慷慨，对于城镇中其他富有公民更是一种鼓舞。
除城墙、道路以外，引水渠也是城镇生活中必不可少的基础设施，关乎城市生活的正常运转。帝国时期，城市生活十分繁荣，因此用水量也大大增多。
罗马人日常生活中的用水包括浴场、喷泉和生活用水等。奥古斯都时期，曾改造了多处年久失修的引水渠，通过引进新的水源将马尔西亚引水渠的水量增大了一倍。
在图拉真统治时期，西班牙行省奥尔吉的一位地方官员也为基础设施建筑提供了捐助，他不仅捐赠了公共浴室，还修建了一条引水渠。
引水渠建成后，不仅方便了当地喷泉的使用，而且使水质更加纯净。哈德良皇帝给小亚行省阿佛洛狄西亚斯的一封信中，授权当地城市议会。
责令大祭司捐资建造高架引水渠，还提议该城市将一部分用于赞助角斗比赛的资金投资于基础设施的建设，从而为当地精英提供了一种更有益的公益捐助形式。
高架引水渠对罗马城市的发展和建设产生了巨大的影响，不仅为城市人口的增加奠定了基础，也为公共浴场等娱乐性建筑提供了基础性设施，进一步促进了罗马城市生活的繁荣。
除上述建筑类型外，公共门廊也是城市基础设施的一部分。
在2世纪的东部行省，特别是雅典、士麦那和以弗所等城市中，有一批富有的修辞学家和哲学家，在帝国的经济、社会和政治生活中都发挥了重要的作用。
他们大多出身显赫，在行省或当地城市担任要职，不但乐于对城市和民众进行慷慨捐赠，而且与罗马社会上层过从甚密，有时甚至与帝国官员和皇帝本人建立了联系。
例如，生活于安敦尼王朝时期的迪奥·克里索斯托来自小亚细亚西北部的普鲁萨，因其善于雄辩被称为“金口迪奥”。
同时作为政治家和外交家，他履行了自己应尽的公民责任，为他的家乡普鲁萨争取了很多公共利益。
他一生游历甚广，声名远播。在图拉真皇帝的鼓励和赞赏之下，他为家乡建造了一座门廊。
这些改善基础设施的工程十分吸引贝提卡行省和整个罗马西部地区的市政精英的捐助，因为这类建筑改善了城市的生活，为城市生活提供了极大的便利。
结语
每当居民们使用这类建筑时，都会想起捐助人的慷慨品质，让民众在日常生活中铭记捐助人为他们带来的恩惠，使捐助人的善举和品质长久的在城市中流传。
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