“时光向前，季节更迭不止。”转眼间，又到农历十月了。这个月的开头，也就是十月初一这天有一个非常重要，又容易被现代人遗忘的日子--“寒衣节”！
寒衣节，又名祭祖节，起源于周代，流行于我国北方地区，是与清明节、中元节一起并称为中国三大传统祭祀节日，节期在每年的农历十月初一这天。
我们现在可能对寒衣节不太重视，甚至有些年轻都不知道寒衣节是干什么的，有哪些习俗。但是，在古代这天可是一个大日子，是一年一度的“腊祭日”，人们会在这天举行隆重的祭祀仪式，除了祭祀天地之外，还要祭祀逝去的亲人，以示孝敬，慎终追远，寄托哀思。
在《武林旧事》中记载：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘禇衣之类。”十月朔，通常在立冬前后，落叶随风，天气寒意渐起，万物藏起了曾经的葳蕤，静静地期待冬季的来临。冬天的意象愈发明朗，断崖式的降温提醒着每一个人要增加衣物抵御严寒。
宋朝的时候，每到十月初一寒衣节这天，家家户户的人们都要去郊外的坟墓边进行祭拜，并把冥衣鞋帽烧给祖先，谓之“送寒衣”。
到了元代的时候，人们则把纸衣、纸鞋拿到坟前进行烧献，感恩和缅怀仙逝的亲人。随着发展，到了清朝的时候，这天除了要在坟前烧纸衣外，还要烧纸钱、纸锭等。
不过，让人没有想到的是，这个起源于周代，距今已经有两千多年历史的寒衣节，却被现代人渐渐遗忘了，更加重视清明节和中元节。尤其是年轻人，知道寒衣节的更是寥寥无几，甚至有些人都不知道寒衣节是祭祀祖先的日子。
今年寒衣节不一般，这天恰逢“凶日”，为什么这么说呢？
古代的认知和我们也不一样，都是充满智慧的，他们相信在吉利的日子办事会事半功倍，会更加顺利，不得天时地利，又怎么能保持“人和”呢 ?
所以，在古代民间就慢慢的形成了一种“择吉文化”，他们相信适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到“趋吉避凶”、“吉祥如意”的结果。
那么，民间是怎么择吉呢？
在黄历中能够发现，每个日子下方会标有“建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭”等字样，是我国民间择吉有一个重要的参考，也就是我们说的“十二建日”或者“十二建神”。
今年寒衣节的干支时间为甲辰年、甲戌月、己巳日，这天对应建除十二神中的“危日”，危日的“危”有小心谨慎的意思，因此，今年寒衣节这天属于“凶日”。
今年寒衣节又恰逢“凶日”，我们上坟时为了图个吉利要多加注意，听身边的老人们说，要牢记:1不烧、2不供、3不去！都是指什么呢？我们早点来了解一下！
一“1不烧”
“寒衣节忌讳寒衣不烧干净”
寒衣节和清明节不同，清明节通常都是要去上坟扫墓的，并且还要烧纸钱。但是，寒衣节主要是“烧寒衣”给祖先，而且不需要非得去上坟扫墓。
当然，在古代，墓地通常都是在家附近的山里或者田边，去上坟比较方便。所以，人们在寒衣节到来之前或者当天上午，都会逝去的先人准备的御寒衣物。
每到寒衣节这天的下午，人们带着准备好寒衣和供品，前往墓地祭奠，把纸钱和寒衣烧给祖先。如果，外地，离老家比较远，不方便回来上坟的人家，也可以在十字路口烧，以此寄托哀思。
听身边的老人们说，在过去寒衣节这天烧寒衣和纸钱是讲究必须烧完的。如果，有一点没烧尽，亡者也无法取走，是对逝去先人的不敬。并且，在我国传统文化中，人们认为祖先是家族的保护神，因此给祖先烧寒衣除了是让祖先在另外的世界过得安逸外，还希望祖先保佑家族平安。
此外，寒衣节时已经是深秋了，树木已经落叶了，天气比较干燥，我们如果烧不尽就离开了，很容易出现火灾的情况。所以，为了安全起见，也要等到烧尽再走！
二、“2不供”
“寒衣节不供奉单数和腐烂过期祭品”
按民间的说法，一般祭拜像财神爷、灶王爷、土地神等这些神灵的祭品通常要准备单数的。这是因为，在古人的观念中，单数是阳数，有阳刚、积极向上之意。所以，用单数的供品能够表达对神明的敬意和祈求庇佑的美好愿望。
而上坟或者祭祖的时候，人们通常会准备双数数的祭品因为，在古人的观念中，双数是阴数，用“双数”祭品更契合去世的先人。所以，用双数祭品，更能表达对逝者的缅怀和追思。
此外，不论是供奉神灵还是祭祀祖先的祭品都不要用过期和腐烂的食物，这些我们都不吃，何况是用来祭祀，显然是不敬和不合适的，要有敬畏之心！
三“3不去”
“忌讳上坟去太晚”
寒衣节讲究下午去上坟和烧寒衣，但也不能太晚了。毕竟，快到立冬了，天气不仅寒冷，黑天也越早了，再加坟地通常离家较远，道路也不是很好，容易发生危险！所以，建议大家，寒衣节上坟下午早点去，最好在下午3点前完成祭祀活动。
总结，寒衣节要到了，按民间习俗，究多还是挺多的，这些传统习俗承载着深厚的文化内涵和人们对美好生活的祈愿。为了图个平安，这些习俗我们遵守一下也是未尝不可的。
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