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“天地不仁，以万物为刍狗”，这句出自老子《道德经》的话语，虽闻名遐迩，却常被误解。老子与孔子齐名，其《道德经》不仅是中国道教的思想核心，更被誉为 “万经之王”，在全球都备受关注。由于成书年代久远，其中一些语句的含义晦涩难懂，“天地不仁，以万物为刍狗” 便是如此。
老子，姓李名耳字聃，春秋时期楚国人。他因耳朵奇特得名，在古代奇特相貌常被视为特殊象征。周王听闻后召他入宫，任命为 “守藏室之史”，即藏书馆管理员，老子借此机会博览周王朝藏书学识渊博。
同一时期的孔子，听闻老子博学，特地从鲁国前来请教周礼。孔子在南宫敬叔陪同下，获鲁国国君资助前往周王朝。老子对孔子的问题知无不答。虽有老子是孔子老师之说，但因无正规拜师仪式，此说法并不严谨。孔子拜访主要是为讨论问题，不过老子确实知识渊博、见解深刻。
春秋末期周王朝衰败内乱频发，老子母亲去世后他回家守孝，期间王子朝逼宫，虽周敬王获救，但王子朝带走了典籍，老子因失职被罢官。此后老子骑青牛西行，欲往秦国散心。他的青牛颇为神奇，自幼被他收服。西行途中，函谷关守将尹喜因夜观天象，见东方紫云如龙，判定老子将至，便令众人迎接。果然，老子出现，尹喜恳请他写下所思所想，老子被其虔诚打动，遂留函谷关写下《道德经》，创立道家学说。
《道德经》分上下两卷，上卷首句 “道可道，非常道；名可名，非常名”，被称为《道经》；下卷首句 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，被称为《德经》。上下卷合为《道德经》。老子写完后西出函谷关再无音讯，但此书却成为后人瑰宝。尹喜得到后欣喜若狂，道教创立者张道陵也对其极为重视。
张道陵是张良八世孙，自幼喜爱黄老之学，受神仙点化创立 “天师教” 即道教。他在梦中受老子所托，醒后寻找《道德经》，还将自己注释的版本命名为《老子想尔注》。老子著书是为教化世人，以王朝兴衰和百姓祸福为参考，总结经验而成。
汉文帝时期依靠黄老之学让百姓休养生息，窦太后将此理念传给汉景帝，为汉武帝时期积累了财富。黄老思想的核心是 “无为而治”，即减少对百姓生产生活的干涉，通过减税减徭役等方式，让百姓自行发展。这是吸取秦朝因苛政引发起义的教训。
“天地不仁，以万物为刍狗” 中的 “刍狗” 是祭祀用的草扎狗模型，如同现代祭祀用的纸人和花圈，仅在祭祀时有用，指代低贱之物。此句真正含义是天地无偏爱，视万物如无用草狗。
其下文 “圣人不仁，以百姓为刍狗” 进一步表明，圣人（皇帝）应像天地一样，不干涉百姓，让百姓自行休养生息，这正是 “无为而治” 的理念体现。老子通过这句话传达了一种对自然和社会的深刻理解，强调了顺应自然、不刻意干预的重要性，这种思想对中国古代的政治和社会发展产生了深远影响。
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