南京大校场机场
1949年4月21日，解放军第二、第三野战军百万大军，在长江北岸绵延千里布兵，分兵三路，开始强渡长江。 其中兵力最强的一路，直指国民党政府所在地，南京。
驻守南京长江防线的国民党军队，已是强弩之末，呈现大面积的溃败之势。眼看南京即将失守，国民党军用机场南京大校场机场内，越发混乱……
一边是大量的国民党军政要员，拖家带口地急着登机。
一边是堆积如山的物资送往机场，准备转运。
此时，最引人注目的是一辆急速驶入机场的军用卡车。
之所以引起机场滞留人员的关注，是因为在大量重要人员与物资都来不及装运的情况下，从这辆卡车上卸下来的，竟然是一堆石头。
整整10块两尺高、一尺直径，形状如鼓的石头。
完全不起眼的石头，不仅动用的军用卡车，而且还有卫兵防守。每一块石头被搬下来的时候，都小心翼翼，犹如珍宝一般。
“到底是什么东西？”惹得众人一阵好奇。
此时的南京大校场机场，已经听到了来自北面的密集的枪炮声，而且越来越近。炮火耀眼的光芒，已经刺透了机场的上空。
当最后一批人员登机之后，负责装运货物的人员看着已经塞满的飞机货仓，再看看已经拉到飞机旁边准备装机的10块石头，对着指挥的军官面露难色。
“已经装不下了，即便是现在，飞机也已经超重了。”
军官看了看飞机，又看了看石头：“这是最后一架飞机了？”
“是的，长官。”
军官满脸不舍与无奈，示意让飞机起飞。
随着一阵轰鸣声响起并渐渐消散，整个南京大校场机场空落落的停机坪上，只剩下几块石头，整整齐齐地排列在那儿。
什么石头，让蒋介石如此重视
1949年4月 23日晚，陈毅率领的第三野战军全面占领南京。
随着南京的解放，一些重要的场所被划为保护重点。其中就有：国民党政府的文物储藏地，朝天宫博物馆。
朝天宫老照片
“朝天宫的文物还剩多少？”看到前来汇报工作的人员，还没等对方说话，陈毅便连忙发问。
“重要的文物，基本都被转移走了，剩下来的大都是价值不高的。”
听到相关人员的报告，陈毅并不觉得意外，他太了解蒋介石了，对于汇集到南京的文物，早就开始陆续向台湾转移，这已经不是一天两天的事了。
如今，还没来得及转移走的，定然是被一层层筛选过的。
蒋介石一直把文物当成国民党政府的重要财富，他对文物的重视是有历史可循的。
1931年，九一八事变之后，日本很快全面占领东北三省。当时的日本全面发动侵华战争已是早晚的事，而距离东北较近的北平，自然会是日本的首战之地。而全中国的重要文物，绝大部分都集中在北京的故宫博物院。
故宫的文物面临着巨大的危机，这让蒋介石如坐针毡。
考虑到文物的安全，他不仅动用了国民党政府部门的力量，还动用了大量的军队与军用设备，将故宫文物进行整理建册，打包转移。
共计几十万件的珍贵文物，先被运至南京，后因为战争的失利，大量文物再次转运，辗转几千里地，运往四川境内。装运文物的军用卡车绵延数里，参与人数更高多数千人。
直到抗战胜利后，才将分布在四川各地的文物重新归集，再次运回南京。
而这次，因为国民党的节节败退，当他意识到即便凭借长江天险，南京也守无可守时，他做了最坏的打算。
那就是退守台湾。
所以，大量的文物共分三个批次，从1948年初，就开始陆续通过空运及海运，转移到台湾。
以蒋介石对文物的贪婪与重视，无论是从北京故宫转移过来的文物，还是后来不断搜集到手的全国各地的文物，都被他尽可能地转移到了台湾岛上。
就在陈毅对大量的文物流失感到心痛的时候，又有人前来报告。
“在大校场机场，发现一批破石头，应该是没来得及带走的。”
“破石头？”陈毅听到这个消息，也是一头雾水。
既然拉到机场，自然是准备装机带走的，那必定不是普通的石头。可如果是重要的东西，为何又丢弃到机场，没有装机？
“不对，在最后撤退的慌乱时刻，仍然想着用飞机运走的石头，绝非一般意义的石头。”陈毅不免好奇起来。
“什么样的石头？有什么特征？”
“形状如鼓，边上有刻字。”汇报的人顿了一下：“只是那字都不认识。”
陈毅一听，心中大喜，他马上觉得这是捡到宝了：“赶快找懂文物的人去看看，如果我没猜错的话，必定是宝物。”
接着，反馈回来的信息，让陈毅兴奋地差点跳了起来。
原来被留滞在大校场机场的破石头，果真不同凡响，竟然是文物界无人不晓的“陈仓石鼓”，又名“陈仓石碣”。
石鼓
陈毅马上下令将这十块“破石头”严密保护起来，并将此事向上进行汇报。
而此时，身在成都的蒋介石正把负责南京文物转运的人员叫到办公室问话。
“什么？陈仓石鼓没运走？！”蒋介石既怒又痛：“你知道这些石鼓有多贵重吗？从北京到南京、从南京到四川，从四川又到南京，你们把其他的东西都运走了，偏偏把这陈仓石鼓给留在南京了！”
但事已至此，他也没有办法，满脸的绝望之色。
几块石头所贯穿的数千年历史
被称为陈仓石鼓的10块“破石头”，距今已经两千多年的历史。
它是周朝先秦时期的文物，有关陈仓石鼓的历史，可以说是一部精彩绝伦的传说。
1400年前，初唐时期，一个牧羊人在陕西凤翔府陈仓山的北坡，发现了10块花岗岩的石头，隐在荒草之中，因石头造型奇特，且上面镌刻着难以识别的古文字，被当地村民一度认为是仙书天文。
这10块形状如鼓的奇石，被人们认为是上天所降，成了受当地人焚香膜拜的神物仙品。
而对于文人墨客来说，他们最感兴趣的就是石鼓上奇妙难解的“天书”一般的文字。
因为，这10块鼓状奇石出现在陈仓山，便被冠以“陈仓石鼓”的名称。
安史之乱后，唐宋八大家之一的韩愈，突然想起石鼓曾被唐肃宗迁往雍城一事，曾上书请朝廷寻找。
后经凤翔尹郑余庆之手，陈仓石鼓再次现身，并迁往当地孔庙。
而随着唐朝的灭亡，充满着神秘色彩的陈仓石鼓，又再一次踪迹全无，无人知其下落。
200多年的时间，沧海桑田，转眼来到北宋时期的宋仁宗年间。 ，
在一次偶然的机会，他从前朝的文献记录中，发现有关陈仓石鼓的描述，引发了极大的兴趣，悬赏天下，遍寻石鼓。
而当时正出任凤翔知府的司马光父亲司马池，为了获得朝廷奖赏，不惜耗费大量凤翔府的人力物力，四处寻找陈仓石鼓的下落。
功夫不负有心人，沉睡了200多年的陈仓石鼓，终于再一次重见天日。 但令人遗憾的是，10块石鼓，只剩9块，竟缺了1块。
“这可如何是好？”司马池心中着急啊，如果只把这9块交上去，因为不完整，只怕这朝廷的赏赐会大打折扣。
“不就是一块石头吗，再说了，皇上又不认识，找个手艺不错的石匠仿造一块，岂不是凑个十全十美。”
鉴于这种情况，自然有人给司马池出了个馊主意。
司马池
而一心盘算着能因为此事升官发财的司马池，显然已经被贪婪冲昏了头脑。他竟然忽视了一点，那就是前朝流传下来的陈仓石鼓的完整文字拓片。
石鼓送到宋仁宗手里之后，初始是大喜，接着便是大怒。
用留下来的拓片一对比，这第10块滥竽充数的伪造品，一下子就露馅了。
结果，一番辛苦下来，司马池不仅没有得到奖赏，官没升、财没得，反倒是犯了欺君之罪。
或许陈仓石鼓之间真的有一种彼此的感应，在9块石鼓现身之后，第10块竟然被当时的金石收藏家向传师偶然所得。
缘于一次外出，向传师在所住的客栈小院中，被厨子磨刀的声音所吸引，结果发现了一墩带有先秦时期古文字的鼓状石头。
绕着石头查看一番之后，不由得大惊失色：“这不就是陈仓石鼓吗？”
“陈仓石鼓？”正奋力磨刀的厨子一脸疑惑，他哪知道什么陈仓石鼓。
惊喜之后，向传师满脸都是惋惜之色，大叹可惜。
原来，这第10块石鼓已经被折腾得不成样了。
鼓体上的文字大部分都已缺失，鼓面开裂，上面还被凿出了个捣米的石窝。
公元1110年，陈仓10墩石鼓全面凑齐，还被沉迷于艺术与金石的宋徽宗在石体字缝中灌注了金汁，成为金镶石鼓。
靖康之难时，金兵南下掳了徽钦二帝，打眼看到了皇宫中的这10块镶金的大石头，就顺手也给带走了。
结果，这10块一度被誉为神石的陈仓石鼓被金人抢走后，辛辛苦苦拉了几千里。到地方后，他们把石头上的金子抠了，石头随手就扔在了燕京的荒野。
随着蒙宋联合灭金，南宋的御史大夫王楫一不留神，竟然又发现了被丢弃许久的陈仓石鼓，竟然一块没少，10墩石鼓完完整整。
他即刻安排人，先将这10墩陈仓石鼓移到燕京的孔庙之中进行保存，准备时机合适的时候转回南宋都城临安。
但事与愿违，陈仓石鼓还没来得及转走，南宋很快就亡了。
这样一来，10墩陈仓石鼓，引后的元、明、清三代，就再也没离开过北京城。直到1931年，蒋介石下令将故宫文物南迁时，被列为国宝级文物的陈仓石鼓，才从北京开始了环绕大半个中国的流浪之旅。
一直到，国民党军队在将最后的文物从南京向台湾转移时，才因为石鼓超重，不得不将其遗弃在南京大校场机场。
被遗留在机场的石头变身国宝
陈仓石鼓可以说真正的国宝级文物。仅仅有关它的历史与传说，就已经足够丰富多彩了。更何况，它可是先秦之物。
拓考证，陈仓石鼓的制刻时间，应该是在周朝的春秋时期，为秦国所制，距今已有2500年的悠久历史。
春秋时期的文物数量本就十分稀少，遗留下来的大多为青铜器、玉器一类，至于石碑石碣一类的，可以说是绝无仅有。
最重要的，还并非陈仓石鼓的历史，而在于他的历史文化与艺术价值。
陈仓石鼓上的文字，是先秦时期的大篆，也叫籀文。
石鼓文
正因为这种文字率先在陈仓石鼓上发现，也被人们更广泛地称之为石鼓文。
可以说，某种意义上，陈仓石鼓上的刻字是中国碑刻文字艺术的鼻祖。
我们所熟知的唐代书法家，虞世南、褚遂良、欧阳询等人，都十分推崇陈仓石鼓文，并都亲自参与拓字学习。也就是说，作为我们现在所学习的这些书法大家，他们的书法艺术多多少少，都受到了陈仓石鼓文字的艺术影响。
石鼓文对于中国书法艺术的影响，远不止唐代，一直延续至今，它仍是许多书法大家追捧并学习的古文字艺术。
此外，陈仓石鼓上的文字，除了书法的艺术价值外，还以春秋时期秦王的视角，记录了狩猎、献祭、生活、风景等多种多样的场景，为后人研究春秋及先秦的历史，提供了可考证的实物与资料。
陈仓石鼓，在文物界的地位究竟有多高？
古时曾认为它为神物。
是中国最早的石刻诗文。
石鼓文字被誉为篆书之祖。
康有为称之为“中华第一古物”。
历史学家称之为大秦帝国的“东方红”。
文物界把它列为我国九大镇国之宝之一。
可以说，陈仓石鼓的出现，填补了我国历史文物的多项空白。
我国五千年的文明史，留下了大量的国宝级文物。陈仓石鼓，正是浩瀚璀璨的中华文明的一个缩影，它记录了历史、传承了文化、承载了艺术。
通过像陈仓石鼓这样的文物，可以穿过历史的长河，逆流而上，回溯文明的渊源与发展，让我们求索与探寻。但大量的文物在漫长的历史上，遭到了战争的摧残与人为的破坏。对文物的保护，是落在我们及子孙后代肩上的重任，因为，那是中华文明的根，是我们的血脉与精神的记载与延伸。
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