我们知道，同样的食材，不同的厨师做出的味道也不同。道理相同，相同的一首题目，不同的诗人也会写出不一样的味道来。比如，李商隐和杜牧都曾写过《登乐游原》，一首五绝，一首七绝，但都是一等一的好诗。
乐游原，是长安城南的一片高地，早在汉朝就是皇家风景名胜区，当时叫作乐游苑。当年，汉宣帝和许皇后到这里游览，乐不思归。后来许皇后难产而死，就安葬在这里，汉宣帝为她立庙，名字就是乐游庙。再后来，乐游苑因为地势高，以讹传讹，成了乐游原。
到了唐朝，乐游原已经被圈进了长安城中，成了长安城的制高点，站在这里，全城的美景尽收眼底。而且，原上有庄严雄伟的青龙寺，再往南走就是风景优美的曲江池，算是“占尽城中好物华”。
有唐三百年来，无数文人墨客再次驻足停留，留下了近百首乐游原诗词。
但，要论以简单的内容表达最丰富的内心，一千多年来脍炙人口，没有人能超越李商隐的这首《登乐游原》。
登乐游原
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
本诗是即景感怀之作。临近傍晚，诗人心情有些不畅，于是驾车登上乐游原，想借此驱散烦恼。夕阳虽是无限美好，但美好时光终究短暂，黄昏也即将来到。
前二句解释了诗人驾车登乐游原的原因，后两句借景抒情，夕阳之下的景色都是无限美好，只可惜这一切都是黄昏来临的前兆。
“无限”二字表达了诗人对夕阳之景的极致赞美。
“只是”二字却笔锋一转，将热烈的赞美转入伤感和无奈，表现了诗人对美好事物转瞬即逝的感叹。
“夕阳无限好，只是近黄昏”，这两句诗涵义十分深刻，不仅是对自然景象，也是对诗人自身以及所处时代所发出的惋惜和感慨。
此诗作于晚唐，时代没落之下是诗人的家国沉沦、身世迟暮之感。即使他仍心怀抱负，也再没有施展能力的机会了。自己就如同这处于夕阳之下的景物一般，纵使无限美好，也终不敌黄昏匆匆来临，夜色吞没一切。美好都是短暂易逝的，不由令人伤感。
这首诗是李商隐诗中较为独特的，因为通篇没有用典，且语言简洁、明白如话，一反李诗常有的晦涩难懂，实为可贵。
杜牧和李商隐并称为“小李杜”，他也有一首《登乐游原》，我觉得也不错。
长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
看取汉家何事业，五陵无树起秋风。
安史之乱后，由于曲江日渐破败湮灭，而人们的思想感情也变得越来越沉郁，所以更多地希望能到高地上来走一走，散散心。杜牧就是带着这种心情登乐游原的。希望通过登高骋目，以抒胸怀，缓解郁结心头的沉闷之气。
秋风一起，天高气爽，本可极目千里。但令写有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗人万万没有想到的是，此时皇城的郊野竟然如同荒漠一片，连一棵像样的大树都没有了！
安禄山叛乱，使国家基业彻底动摇，藩镇割据，战祸连绵，再加苛捐杂税，民生凋敝，“看取汉家何似业，五陵无树起秋风！”使他敏锐地感觉到国脉衰微，国之将亡的征兆。
安史之乱安禄山攻陷长安之初，杜甫《春望》诗有“国破山河在，城春草木深”句，皇城和宫阙被砸的砸，烧的烧，到处都成了瓦砾堆，但树木还没有遭殃，到了杜牧晚年，登上乐游原远眺，城里城外不但更加破败，而且连一棵像样的大树也没有了。因为完全是真情实景，就显得格外真切自然，感人至深。
杜牧的这首《登乐游原》，可与李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”并称绝唱，你更喜欢哪一首呢？
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