春秋时，晋国大夫魏武子，有一个年轻的小妾。
魏武子刚刚生病的时候，对儿子魏颗说：“我死后，让她自己改嫁吧。”
魏武子病重的时候，又说：“我死后，要让她殉葬。”
过了几天，魏武子过世了，魏颗把此小妾，安排改嫁，而没有殉葬。
大家对魏颗的决定很不解。
魏颗说：“父亲头脑清醒的时候，安排此妾改嫁，在病糊涂之后，说要殉葬。我应该遵从他清醒时的决定——孝子从治命，不从乱命。”
诗曰：“劝人广积阴功事，理顺心安福自该。”
家中老人过世，常常导致兄弟姐妹因为钱财分配问题，产生争夺的行为。在古代，妾也是财产的一部分。
但是魏颗却以人为本，虽然没有听从父亲的话，却把父亲的恩德，传递下去。
兄弟姐妹们，在老父母过世的时候，千万别忘了持续积德，请牢记：钱有四不分，分了害子孙。
01
孝亲的钱，若是某一个人掏出来的，没有花完，也不能大家一起分。
在父母苟延残喘的时候，病痛不断，也走不动了，这就需要更多的赡养费。
兄弟姐妹的经济状况不一样，孝顺的程度也不一样。因此，赡养费用给多少，也不会一模一样。
有的家庭，一些经济条件特别好的人，甚至独自承担了费用。
父母走了之后，不一定所有的费用都花完了。这就涉及到分配问题。
还有父母居住的房子，也许是某一个人单独掏钱修建的。父母走了，房子可以变成钱，又如何分配呢？
有人就喜欢占便宜，赡养费不愿意多给，但是分配剩下的钱财，就要“平均”。这就很可笑了。
有一句俗语：“从哪里来，到哪里去。”
是谁给父母用的，剩下的就是谁的。这才是合情合理，否则家人就会闹起来。
看了一个案例：浙江的两个姐妹，凑钱给父母买养老房。
父母走后，房子变卖，得了一百二十万。弟弟就眼红了，一定要分配，还把两个姐姐告了。
还好，判决结果令人满意——养老房是姐妹买的，买房的钱，也都是姐妹的，和弟弟无关。
人啊，要凭良心，而不是什么都带着私心，把别人碗里的饭，都顺到自己碗里。
02
还债的钱，应该及时还给债主，剩下来的，才可以分配。
有一些家庭，父母是做生意的，或者是承包工程的。导致存在买卖关系，对他人负债，也很常见。
父母若是忽然过世，这负债的问题，自然就转移到儿女身上了。
也有一些家庭，父母和左右邻居，关系都不错。邻居也常提供接济。这也会产生债务关系。
父母生病住院，向亲戚朋友借钱，也是可能的。
不管什么债务，都要“有借有还”。若是兄弟姐妹认为，“人死债消”。这就太缺德了。
确实，兄弟姐妹不认账，别人也显得无所适从，甚至都自认倒霉。但是别人较真了，就会打官司。
弄不好，兄弟姐妹都会变成老赖，影响到孙辈的工作和生活。
“父债子还”的传统，不能丢。父母过世后，第一时间清算债务，把所有的资产加起来，看是否可以抵消债务。若是有剩余，大家再分配；还债还不够，大家都贴一点，诚信第一。
03
读书的钱，应该给家里的读书人，若是不够，大家还要想办法凑一凑。
一个家庭里，“万般皆下品，惟有读书高”。
要家庭越来越好，读书是最好的出路。因此，一家人，想尽办法帮助读书的人，这才是正道。
父母过世的时候，也许会考虑到某个子孙，读书很厉害，又读书经费不足，就指定把一部分存款，给该子孙。
还有一些特殊的家庭，儿子过世，儿媳改嫁，孙子被放到爷爷奶奶家。这就意味着，爷爷奶奶承担了育孙的任务。这时候，其他的兄弟姐妹，就应该充分考虑到这个“孙辈”的读书问题。别把侄儿侄女，不当传后人。
04
指定的钱，就给指定的人，大家别虎视眈眈，遵从父母的遗愿。
我的祖父过世的时候，把房子和果园，都指定给我的小叔叔。
因为小叔叔是残疾人，一辈子都没有结婚。这日子过得很苦，若是房子和果园都分了，小叔叔就彻底失去生活来源了。
类似小叔叔的情况，在很多家庭，都是有的。老人从家庭实际情况出发，也就有了偏心的做法，但是我们都要多包容。
也许老人不懂得什么是遗嘱，但是老人安排好了钱财，那就遵照好了。千万不要在老人过世之后，就打官司，拼命争夺，让家庭里的“弱者”，无法生存。
想一下，家庭里，兄弟姐妹都弱肉强食，那么扶危济困的传统，还在吗？
05
音乐家贝多芬说：“把‘德性’教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。”
兄弟姐妹的做法，其实是给孙辈上了一课，是最真实的教育。
若你和兄弟姐妹拼命争夺财产，转身又告诉你的儿女：“不要学你的姑姑叔叔，他们太可耻；儿女们要互相礼让......”你不觉得这样的教育，很滑稽吗？
自己做不到的事情，苛求儿女做到，这就是颠倒黑白。
钱财是赖以生存的东西，也是见证人性的东西，让一让，吃亏是福。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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