净秽因心这四个字，现在量子力学家发现了，告诉我们。量子力学家告诉我们，这个宇宙之间没有物质现象，物质现象全是假的，没有一样是真的。它是生灭法，生灭的速度太快了，我们没有觉察到，把它当真了，其实它不存在，真的，不是假的。我们用量子力学家的话，大家好懂，有科学证明。它生灭的速度多快？佛经上告诉我们，这一弹指，一弹指要多长的时间？不到一秒，一秒可以弹好几次，一弹指有三十二亿百千念。念就是念头，起心动念，这一弹指起心动念多少次？三十二亿百千，还乘百千，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。一弹指，它已经生灭三百二十兆次。
我们现在大家在电视机面前，电视机的画面，一秒钟多少次？一百次，好像是真的。我们现实的环境，科学家告诉我们，科学家没有说出数字出来，佛说出来了，三百二十兆，一弹指。如果弹指弹得快的，一秒钟可以弹七次的，三百二十兆乘七，二千二百四十兆，一秒钟。一秒钟它已经生灭二千二百四十兆次，我们怎么知道它是假的？你要真的找到真相，就是假的。科学家找到了，不容易。所以我们有理由相信，量子力学再往上提升，二三十年之后，量子力学家肯定，大乘经典是高等科学。方先生学哲学，介绍给我，说佛经是高等哲学；现在量子力学家告诉我们，佛经是高等科学。《无量寿经》就是，不是假的，是真的，真理。这部经多重要，这部经就是释迦牟尼佛四十九年所说一切经的代表。
所以净秽因心，这句话非常重要。相无定相，它这里是土，土是讲西方极乐世界，如果我们把它改成相，你就更好懂。相无定相，净秽因心，这两句话说得太好了。下面举个例子，「譬如诸天共宝器食，随其福德，饭色有异」。诸天，我们拿六层天做比喻，四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这六个天的人在一起吃饭，吃的东西是一样的，一样的菜碗、一样的饭菜，每个人吃的味道不一样，境界愈高的愈美。为什么？境随心转，是这么个道理。所以我们在分享的时候我常说，释迦牟尼佛在世，每天出外托钵，跟这些所有比丘大家统统托钵，托钵回来之后饭和在一起，吃多少在里面拿多少，一钵千家饭，那个味道都变成妙味。跟世间人不一样，世间人有分别执着，佛没有分别执着，没有分别执着就变成无上妙味。「故业垢蔽心」，垢是染污，障碍，障碍我们的清净心，障碍我们的平等心，我们的心不清净、不平等，看外面各样东西都有差别，都不一样。
下面有「足指按地，则瓦砾化宝玉。岂身土令之然哉」。这里面有一个故事，足指按地，我们参考资料取《维摩诘经》里面的一段经文。《佛学大辞典》，「净名经」，《净名经》就是《维摩经》的异名，就是《维摩诘经》。《维摩诘经·佛国品第一》里面有一段经文，「尔时，舍利弗承佛威神作是念」，他起了个念头，「若菩萨心净则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净，而是佛土不净若此？」舍利弗尊者起了个念头，我们这个世界不清净。现在佛法流传到今天，二千五百年之后，我们现前的环境比佛在世的那个时候差远了。难道释迦牟尼佛心不清净吗？意就是心，意岂不净。因为心不净国土才不净，才变成这个样子。舍利弗动这个念头佛就知道了，他并没有说出来。
舍利弗一动念头佛就知道，「即告之言」，佛就告诉舍利弗，「于意云何」，你的意思怎么样？「日月岂不净耶」，太阳月亮不干净吗？「而盲者不见」，眼睛瞎的人见不到太阳、见不到月亮，是不是太阳不干净？这个「对曰」是舍利弗说的，「不也，世尊，是盲者过，非日月咎」。日月干净的，为什么盲者看不到？是他自己眼睛坏了，过失在他，不在日月。下面这个话是佛说的，佛叫着舍利弗，「众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎」。如来没有过失，众生因为有罪业，造作罪业，心不清净，见不到如来的净土。说「舍利弗，我此土净」，释迦牟尼佛的净土你没看见。
「尔时，螺髻梵王语舍利弗」，当时在座听经的螺髻梵王告诉舍利弗，「勿作是念」，你不应该有这个错误的念头，「谓此佛土以为不净，所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫」。你看螺髻梵王，这个梵王至少是大梵天王，大梵天王是色界初禅，他心清净，他见这个娑婆世界就跟我们见的不一样，他见到释迦牟尼佛的世界就像自在天宫一样，自在天宫是第六天。「舍利弗言：我见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满」，这是舍利弗见的。「螺髻梵王言：仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净」。这两个人对话。「舍利弗，菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净」，这段话都是螺髻梵王说的。
「于是佛以足指按地」，这个故事从这来的，佛是盘腿打坐，把腿放下来，把足指按在地面。「即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华」。跟极乐世界没有两样，见到佛相的庄严、国土的庄严，而且都见到自己是坐在宝莲花里头。「佛告舍利弗：汝且观是佛土严净」，问他，你看到佛土是不是庄严清净？「舍利弗言：唯然，世尊，本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现」。佛之足趾按地的时候，以佛的神通道力，让这些没有开悟的人、心不清净的人，一时见到佛土。「佛语舍利弗：我佛国土，常净若此」，释迦牟尼佛告诉他，娑婆世界世尊所居住的就是这样的。这个净不是偶然的，永远是这么清净，永远是这么庄严。「为欲度斯下劣人故」。用这种国土，你要叫那些人到这儿，他不敢进来，他害怕，他没有这个福报。
世间人，譬如乞丐，看到皇宫不敢进去，请他进去他也不敢进去。所以度这个世间人，这个世间都造恶业，只有现秽土。佛恒顺众生，到你们心里头现的土来度化众生。随缘妙用，恒顺众生，随喜功德，是这么回事情。随众生的缘，不是随佛的缘，随佛的缘你见不到。完全是为度下劣人故，「示是众恶不净土耳。譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。如是舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严」。什么人见到？阿罗汉见到，阿罗汉以上能见到佛土，六道凡夫见不到。说明相没有定相，土没有定土，完全是随着念头在变。
所以我们的念头一定要好、一定要善，提出这两个字，纯净纯善，你居住的环境当然好。纯净纯善的地方，妖魔鬼怪不敢进来，自然有善神守护这个地方，我们佛门讲护法神，他来保护，你居住的地方没有不安稳的。由此可知，我们真正的功夫是要在心不在境，境是假的，不是真的，心是真的，不是假的。心净则土净，心严（庄严）则一切都庄严。
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