马王堆出土帛书版《道德经》是1973年在湖南长沙马王堆汉墓中发现的重要文物，这一版本的《道德经》为我们提供了研究古代道家思想宝贵的原始资料。
以下是对马王堆出土帛书版《道德经》的详细介绍：
一、背景与发掘
发掘时间：1973年。
发掘地点：湖南长沙马王堆汉墓。
二、版本特点
字数：马王堆帛书《道德经》分为甲本和乙本，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）。
内容：保持了道家思想的原始风貌，文字古朴，意蕴深远。
三、内容摘录
以下是一些马王堆帛书版《道德经》的经典摘录：
开篇：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
无为而治：天下皆知美之为美，恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。
上善若水：上善若水。水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
四、版本价值
历史价值：作为汉代出土的文物，马王堆帛书版《道德经》为研究道家思想的历史演变提供了珍贵的实物资料。
学术价值：与传世版本相比，帛书版在文字表述、篇章结构等方面存在差异，为学者提供了研究《道德经》不同版本的对比材料。
文化价值：帛书版《道德经》体现了古代道家思想的精髓，对于弘扬中华优秀传统文化、传承道家智慧具有重要意义。
“上善若水”是说最高的善就像水一样。这里以“水”为喻，来描绘“道”的精神和境界。水作为自然界中最为柔和却又最为坚韧的物质，它的流动、渗透、滋养等特性，被用来比喻一种高尚的品质或境界。
“水善利万物而有静”，意指水善于滋养万物而又能保持平静。水滋养万物，给予生命以必需，但它从不争强好胜，总是默默地、平和地存在着。这种“利万物而不争”的品质，正是“道”所追求的境界。同时，“有静”也表达了水在滋养万物的同时，保持着自己的平静和淡泊，不为外物所动。
“居众人之所恶”，是说水总是停留在人们所厌恶的低洼之地。这里进一步强调了水的谦逊和包容。水不会选择高处或显眼的地方，而是默默地流向低处，接纳一切污浊和杂质，然后慢慢净化它们。这种“处下”和“包容”的品质，也是“道”所强调的。
“故几于道矣”，因此说水的这种品质几乎就是“道”的体现了。通过水的这些特性，我们可以更深刻地理解“道”的精髓和内涵。它告诉我们，要像水一样谦逊、包容、平和、利他，这样才能接近“道”的境界。
道家哲学中的“不争”并非意味着完全放弃努力和追求，而是强调以一种更加平和、谦逊和包容的心态去面对生活中的各种挑战和机遇。这种“不争”实际上是一种内在的强大和自信，是明白自己的价值和目标，并愿意通过努力和智慧去实现它们，而不是通过争斗和对抗。
然而，在现实生活中，我们确实会面临一些需要争取的情况。比如，当我们的权益受到侵犯时，我们需要站出来维护自己的合法权益；当我们的才能和贡献没有得到应有的认可时，我们需要通过适当的方式展示自己的价值和能力；当我们的目标和理想受到阻碍时，我们需要通过努力和智慧去克服这些障碍。
但是，我们需要明确“争”的方式和目的。我们应该以积极、建设性的方式去争取，而不是通过恶意攻击、造谣诽谤等不正当手段。同时，我们的“争”应该是为了维护自己的合法权益、展示自己的价值和能力、实现自己的目标和理想，而不是为了满足个人的私欲和虚荣心。
此外，我们还需要注意“争”与“不争”的平衡。在适当的时候“争”，可以激发我们的积极性和创造力，推动我们不断前进；但在不必要的时候“不争”，则可以让我们保持内心的平静和宁静，避免不必要的纷争和冲突。
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