《大明王朝1566》剧中，嘉靖始终是一个孤独的人，一个精神层面孤独的人。皇帝没有亲人，朋友，他只能孤独前行。
嘉靖的孤独是血缘造成的，皇帝的权力，注定要制造他们的孤独。
不管是嘉靖，裕王还是世子朱翊钧，坐在那个位置上，身份特殊，谁也不敢冒犯，都会感受到孤独。
性格懦弱的裕王，在李妃进言太多后，会用身份压制对方，即使后来道了歉，请李妃继续讲真话，可李妃已经不会再犯第二次傻，懂得婉言宽慰裕王。
陈洪到裕王府将世子的大伴冯保带走，小小的世子说出“把他们都杀了”，足以震惊师父张居正。
皇帝只能是孤独的，他们拥有的权力，周围的人只能将他们看做君，而不是亲人。
严党倒台后，朝局逐渐在嘉靖手中失控。
嘉靖为了平衡朝局，将陈洪提拔上来，作为抵御外朝的工具人，那么吕芳自然要让位，他被打发到南京去守陵。
陪伴嘉靖四十年的吕芳离去，嘉靖是双目含泪，这一刻，他真的就只是个孩子，被迫离开了唯一的亲人。
吕芳离开后，黄锦给嘉靖弥补上了一丝温暖，但嘉靖一次次在紧急时刻呼唤吕芳的名字，或是任性地要把黄锦叫做吕芳，都在说明，嘉靖作为皇帝是何其孤独，何其需要安全感。
天下是的君父的，但他终生只是个得不到满足的孩子。
做皇帝的，能获得物质上最高的享受，代价是失去感情上最平常的温暖。
嘉靖少年父亲去世，十四岁来到北京继承皇位，周围都是陌生人，只有身边的太监，大伴，是他生活中还算触手可及的温暖。
剩下的安全感从哪里找，只有紧握在手里的权力。
海瑞上的治安疏，真正打动嘉靖的，是他看到了海瑞，真的把自己看作父，而不仅仅是君。
绝大多数的人，只是将嘉靖看作君，敬畏权力，围绕在嘉靖身边说假话，陪着他演戏。
天下是皇帝的，可又不是他的，他身在宫中，一切都要借他人之耳目手脚。
每一个个体，都是有思想立场的，皇帝要要辨群臣之真假忠奸，要负责天下之兴亡苦难，压力何其之大。
而天下尽是他的子民，是他要负的责任，却都是些看不见摸不着，从没接触过的陌生人，都是存在于文字里、语言里的概念。
家天下，天下都是皇帝的家，而皇帝其实不过是个无家之人，所有人都站在皇帝权力的对面。
吕芳的离开，是嘉靖深思熟虑后不得不做的决定。
他的第一要务，控制权力，用陈洪代替严党作为武器，巩固手中的权力。
对于吕芳嘉靖的感情更为复杂，他要给吕芳一个安稳的晚年，就要让他远离危局。
在自己寿数不多的时候，把自己最依赖的半个亲人送到远方，这种孤独怕也不是常人所能忍受的。
享乐总比负责容易，爱好总比责任上心。于是嘉靖渐渐把皇帝这个位子，从肩担重大的责任，做成了一份混日子的、拿来养爱好的工作。
既然皇帝的身份注定他们会孤独，会听到很多很多的假话，那他们就是真的喜欢听假话吗？
嘉靖有着强大的情报系统，汇总了全国最全的信息。
他有分辨真假的能力，在剧中也很多次，嘉靖知道了实际情况大发雷霆的场景。
最著名的一段，鄢懋卿巡盐归来，报上去的账，和嘉靖知道的账目是不一致的。嘉靖发出怒吼，朕的钱。
躲在宫中二十年，嘉靖修道求长生，将内阁交给严嵩，让他们去搞钱，为嘉靖帝爱好去买单。
嘉靖又是一个端水大师，前面有严嵩干活，后面又立起徐阶一派，自己则是端端水搞搞平衡。
没有了严党，国家更是不堪，海瑞抬着棺材上了治安疏，戳破了嘉靖皇帝的新衣。
治安疏回顾了嘉靖的一生，前半生还算尽力。
后面二十年，嘉靖没有肩负责任，只享受权力，整天修道求长生，修宫殿，国家民不聊生，将嘉靖的不堪全部明白地写出来。
君子海瑞，是个弃国弃家的孤独之人;皇帝嘉靖，则是个无国无家的孤独之人。
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