浙江大学特聘教授董平解读“龙场悟道”：王阳明如何实现生死超越|修文|孔夫子|浙江大学|王守仁|董平|阳明先生

“龙场悟道”，王阳明脱胎换骨的关键时刻，正是在贵州龙场，王阳明从一个面临生死挑战的小小龙场驿丞，踏出了变身“明代第一猛人”的关键一步！

由中共贵州省委宣传部组织策划，中国国家地理·地道风物原创的《阳明·问道十二境》图书，正是国内第一本将阳明心学与地理文化结合，详细介绍了王阳明“龙场悟道”前后人生传奇的图书！

上图：《阳明·问道十二境》原创图书发布会会场；

下图：与会嘉宾进行新书揭幕仪式。

从右到左依次为：

中共贵州省委宣传部副部长、

省政府新闻办主任陈本荣

中国国家地理·地道风物CEO陈沂欢

浙江大学“求是”特聘教授、哲学学院博士生导师、

中国哲学史学会副会长董平

《贵州文库》专家组组长、总纂，顾久。

王阳明为什么能影响到今日贵州誉满全球的“村超”？“龙场悟道”为什么是一次生死突破？在数字时代，我们如何理解王阳明？为什么说王阳明在贵州龙场的旅途，可比苏轼之于黄州的历史传奇？

在《阳明·问道十二境》原创图书发布会上，参与本书创作的国内顶尖阳明学专家学者、贵州文化名人、国内知名作家等嘉宾共聚一堂，进行了关于王阳明与贵州的精彩分享。风物君特选摘专家学者的现场分享，推出系列专题，以飨读者。

今天风物君带来的是浙江大学“求是”特聘教授、哲学学院博士生导师、中国哲学史学会副会长董平的主题分享。董平教授曾在央视“百家讲坛”主讲《传奇王阳明》，此次分享，则以抗战时期浙大西迁到贵州的渊源为引，从浙大的“求是”校训与阳明精神的联结出发，立足阳明心学与中华传统文化的渊源，进入王阳明在贵州的“历史现场”，讲述了一代圣贤的渊博学识、深远理念与人格魅力。

浙江大学“求是”特聘教授、哲学学院博士生导师

中国哲学史学会副会长董平进行主题分享

“龙场悟道”为什么是一次生死突破？

浙江大学“求是”特聘教授董平讲述阳明精神传承

每次到贵州，我总是免不了有一种心情的激动，因为我是浙江大学的。大家都晓得，抗战时期浙江大学迁到了贵州继续办学，在那么艰苦的条件下，贵州养育了浙江大学。这就是浙江大学和贵州的渊源。

浙江大学的校训“求是”二字，其实来自于阳明先生的教导。阳明先生说：“君子惟求其是而已”。在艰苦的抗战时期，浙江大学 “文军长征”，用什么精神来激励浙江大学的师生呢？浙江大学永远的校长竺可桢先生当年就提出：我们今日便是要以阳明先生的精神为精神。定“求是”为浙大校训，实有深意。

阳明先生作为一个人，他早就作古了。但是阳明心学作为一种精神，作为一种人的生活样态，作为人生的一种活法，在中国的历史上却具有永恒的价值。王阳明的这种精神从哪里来？毫无疑问，它来自于中国文化本身的含弘光大，那种与天地一般广大的宇宙情怀。

我们的文化来自于农耕文明，所以阴阳、天地、四时、万物与人的存在的是一体的。这里面没有一个创造世界的神，世界存在的现状是人与自然世界互动的结果。所以除了自然的变动以外，人是一种改变世界的伟大力量，所以说：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。……人者，天地之心也。”（《礼记·礼运》）。

有许多朋友有一种奇怪的误会，以为阳明先生讲“心即理”，是不读书的，甚至是反对知识的。这一观点是误入歧途的。阳明先生是他那个时代，甚至整个中国历史上最为博学的人之一。除了四书五经之外，他还精通武经七书。我们中国的传统文化说某人水平高，一定要说他文武双全。文武双全代表了人格的健全和完整。

孔夫子以六艺教授弟子，礼、乐、射、御、书、数。如果按照我的观点，“礼”是要让人们懂得合适的行为，恰当的态度，如实的表达，那就叫做“德育”；“乐”是用音乐来表达自己的情志，就叫做“美育”；书、数，就是“智育”，射、御，就是“体育”。

在“六艺”之教当中，德、智、体、美一样不缺，本来就是中国积古流传的教育传统。在这样一种传统的涵养、教育之下，才可能有王阳明这样的人物。阳明心学事实上便代表着中国文化数千年文明传承的一种汇聚、一种积淀，一种在特定历史条件之下其内在价值的突然彰显。

这个特定的历史条件，就是王阳明被贬谪而来到贵州。贵州龙场成了阳明心学诞生的特定现场。人们说贵州成就了王阳明，这也没有错。但是反过来说，王阳明确乎也成就了贵州。那么为什么王阳明到了贵州就悟道了？这好像是个难题，但就像中国民间的俗话所说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

阳明先生经历了太多的苦难！到了龙场这个地方，什么富贵、功名，人间世的各种各样的名利地位，所有这一切都早就淡然化去，可是心中唯独一念还未曾放下，那就是生还是死。龙场悟道，其实便是他对于生死问题根本突破所带来一种内在的心灵独觉。

于是乎他留下了“十二境”。他把自己从1508年到1510年三年间的生命，写在了贵州的大地上，给我们留下了“十二境”的丰富的内涵及其无限的风采，以至于到了500多年之后，今天的我们还仍然能够循沿这一道路，来缅怀阳明先生，来领悟其精神，来感悟其智慧，来实现我们自我精神的自觉领悟，来绽放自我生命精神的华彩。

在这个意思上说，阳明先生虽然早就走了，但是他也一直没有走，因为他的精神留下来了。只要你去和他心心相印，他便以一种力量在激发你，鞭策你，促使你做到内外一致、身心一致，成就一个完整的人。一个完整的人，也就是我们的言语，行为表达所展示的结果，与自己的精神状态，这三者之间完全统一的。

这种精神健全，其实确乎便是孔夫子以来的儒学真精神。孔夫子曾经讲过一句话，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”（《论语·卫灵公》）

阳明先生之所以能够悟道，就因为他始终坚持他的完善人格理想，追求心体的光明与行为展开的同一性。阳明先生的“此心光明”，我相信，原本就是中国文化的这种独特魅力在阳明身上的体现，并且它也将作为一种中国文化的本质精神，鼓励着我们每一个人在现实生活中绽放出生命原本应有的华彩。

沉浸式体验王阳明“悟道”传奇

王阳明走过的“十二境”，居然这么精彩？

“龙场”，理解王阳明的关键地标。

“龙场悟道”后的王阳明，生活精彩程度你想象不到。

他在龙冈山讲学，教了几十个学生，在贵阳始论“知行合一”，写下诸多诗文，其中两篇文章入选《古文观止》，甚至仅用一封书信就助力平息了叛乱，已有后来作为兵法大家的风采。

书法家、军事家、专业驴友、社牛达人……《阳明·问道十二境》一书，正以“走近王阳明”“问道十二境”“四海有王门”三大部分，详细解读“龙场悟道”背后，这一个个你或许未曾真切感知过的王阳明。

第一部分，“走近王阳明”里，整理了王阳明的生平年谱，配以中国历史上11位儒学大家的思想核心介绍以及众多学术名家对王阳明的精彩评析，力图还原一个人格魅力满满的王阳明。

第二部分是图书主体“问道十二境”，将详细解读“阳明·问道十二境”这条阳明心学“朝圣”路线上的精彩瞬间。

由王阳明在贵州生活、悟道以及讲学等事迹和地点整理成的“阳明·问道十二境”，是一条有据可依的阳明心学“朝圣”路线，有众多人文胜迹和自然绝景。

这“十二境”，分别是兴隆书壁、平越思隐、龙场悟道、龙冈开讲、陆广晓发、古道心旅、水西论象、贵阳传道、南庵答和、南祠咏怀、东山遗韵、镇远留书，囊括贵阳、毕节、黔东南、黔南四地的多处自然、人文胜迹。

打开精心设计的图书展页，你便可以饱览十二境之美。

作为国内首次将阳明心学与地理文化结合的图书，本书最大创新亮点，就是“阳明·问道十二境”每一境两篇文章的综合解读。第一篇，讲王阳明在此境的人物事迹，思想历程，力求还原一代圣人的传奇心路，另一篇则具体解读此境的自然地理、人文历史等特色，呈现贵州山水与人文的魅力。

每一境内容的开头，都以书法字体配上王阳明相关名句，如同打开一章章由王阳明“认证”的贵州 “深度游”绝佳指南。内容更是从该境的阳明事迹和人文地理特色，综合解读王阳明与贵州的联结。

譬如，在第七境“水西论象”的第一篇文章里，你将会了解到，入选《古文观止》的千古名篇《象祠记》，正是王阳明应水西土司领袖安贵荣邀请，以“良知”为引，挥笔写就。当年王阳明“龙场悟道”，便少不了他的帮助。

第二篇文章则紧接着这段他与彝族同胞的友谊，深入到“水西”核心地区今日毕节黔西、大方一带。你会发现，开拓了“龙场九驿”的，正是那首爆红歌曲《奢香夫人》的主角——奢香夫人。安贵荣则是奢香夫人的八代孙，他的孙子安国亨，还在王阳明当年研读易经的玩易窝留下了题刻，记录了王阳明在修文的“龙场悟道”与“龙冈讲学”两大关键时刻……

两篇文章，便从一座今日黔西市的景点象祠，深入到了王阳明与贵州少数民族同胞的一段段精彩往事，以及奢香夫人在明初家国统一的史诗里，开拓贵州黔西北的传奇历程。黔西、大方、修文……一处处贵州人文重镇的代表景观，也如在目前，被生动呈现。

第三部分，“四海有王门”，则介绍这位哲学大家后世五百年对贵州、对中国、乃至对世界的影响，先生之风，源远流长。

无论你是王阳明的粉丝，想要重返圣贤“悟道”之路；还是对贵州自然人文感兴趣，想领略贵州壮丽山水的读者，都能够在本书看到满满干货，大呼过瘾。

不但如此，我们还精心围绕王阳明在贵州走过的贵阳、毕节、黔东南、黔南等地，制作了“多彩秘境之旅”指南，方便你打卡“圣人认证”的山水人文奇观。

比如说，当你到达王阳明进入贵州第一站和离开贵州最后一站——镇远古城，就可以跟着书中的“黔东南巡游”部分，深度游玩这座贵州最具“镜头感”的古城，访阡陌巷道，在青龙洞“漫天神佛”相会的魔幻奇观，吃滋味浓烈的红酸汤火锅，再坐游船欣赏水乡夜景，仿若看见王阳明正是从这里的某座古码头出发，经水路离开贵州，大展拳脚，开启彪悍人生。