《易经•乾》九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
何谓也?子曰:“君子进德修业。
忠信所以进德也。
修辞立其诚,所以居业也。”
修辞立诚即修业,也就是:
不可以发恶心、不可以恶口,身、口、意都要清净,这样子一点点都不可以让它流露,
因为我们是有漏众生,我们现在变成无漏,就像银行的钱具足。
真正的觉醒来自内心的直接体验,而不是通过概念和思维。
开悟者已无习气,心不着境。
尽管念起,视而不见。
行亦禅,坐亦禅,语默动静皆安然。
即使在喧闹的环境中,内心依然是清静的。
《易经•乾》九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
何谓也?子曰:“君子进德修业。
忠信所以进德也。
修辞立其诚,所以居业也。”
修辞立诚即修业,也就是:
不可以发恶心、不可以恶口,身、口、意都要清净,这样子一点点都不可以让它流露,
因为我们是有漏众生,我们现在变成无漏,就像银行的钱具足。
真正的觉醒来自内心的直接体验,而不是通过概念和思维。
开悟者已无习气,心不着境。
尽管念起,视而不见。
行亦禅,坐亦禅,语默动静皆安然。
即使在喧闹的环境中,内心依然是清静的。
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