近来又听闻了不少年轻的悲剧。
在浏览新闻资讯的时候，不时就可以看到年轻的生命却选择自我毁灭。当和友人聊起时，小君发现往往年龄大的人们大多无法理解，为何在这个物质充足时代，年轻人们却这般“不知足”。而年轻的朋友们则各有着不同的反应，有人惊讶，有人惋惜，还有人感叹，在物质充裕的快节奏生活中，人们反而更容易迷失自己。
是的，小君觉得，那些选择自我毁灭的年轻人们，确实迷失了。
对于小君来说，生活必然充满着各种起起落落，人生不可能永远顺遂，在不同的年代有着不同的挑战。老一辈人所面对的挑战是战争的苦难，物质的匮乏，但他们却有着坚定的目标和坚强的意志。而如今年轻的人们面对丰富多彩的生活，所面对的挑战则是人生目标的缺失，是精神上的茫然。
对于小君来说，这不同两个时代的人所面对的挑战，或许可以概括为，安身的无奈和立命的困扰。
安身立命，这是一个古老的话题。但事实上说起来却也不复杂。若简单直接的解释便是，安身指生活有着落，而立命则是精神有寄托。
我们的长辈们所面对的困境便是安身之困。
所谓“安身”出自《吕氏春秋·有始览·喻大》：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身”所说的便是个人的安危与国家、社会大环境息息相关，相互依存，密切联系的。
因此长辈们立身之困来自于家国与社会环境压力。中国的近代历史无需小君赘言，当家国不宁时，个人何以安身；当国家经济不发达时，国人的物质条件必然匮乏。国家的发展与家庭和个人生存息息相关。
说道这里，小君就有点想不通如今那些所谓的恨国党，难道他们不知道，当国家不宁时，他们还能独善其身么？安知覆巢之下无完卵么。
然而小君认为“安身”是人生存于世的基本要求，他决定了我们生活，却不能决定我们的幸福，毕竟幸福是一种很主观的体会。当在纷乱的时代有一处容身之处，我们是幸福的；当在物质匮乏的时代，我们能确保温饱无忧，我们也可以感受到幸福。
然而，当“安身”的困扰解决后，那么我们所追求的则是更进一步的幸福，这便是“立命”的需求。
“立命”一词出自《孟子·尽心上》，谓：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
孟子认为明了自己的本性，便能知悉自己的天命，而这里所谓的“天命”，便是每个人天生所拥有的特性，包括自身的天赋个性和生长的环境，在知悉了这一切之后，便可从中找出属于自己发展的方向和一生的使命。而这便是人生前进的动力。
唯有“知命”，方可“立命”，毕竟只有对自身天赋能力和自身所处的环境有充分的了解后，才能知道我们人生每个阶段该做什么，该怎么做人生才能有所成就。才能在确立目标后，披荆斩棘，一往无前，即便遇到困顿也不至于在绝望中彷徨，即便一帆风顺中也不至于骄傲轻狂。而这便是乐天知命，这样的人生才是充足而幸福的。
但人生若无“安身”之忧，却不知“立命”之本，那么人生将失去目标与动力，就如同随波逐流的小舟，又怎能抵挡住风雨波涛的考验。
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