格命草诗评
原文
照亮
文/雷平阳
在曼糯山中
一块巨石顶上有个小坑
布朗人说
——它是佛陀留下的脚印
我去朝圣。建在小坑上的金色佛塔
在透过密林的阳光里宛如巨石内
藏着的圣殿
露出了神圣的尖顶
尽管我看到的小坑已经被青苔
和落叶填充，看不出圣痕
给我带路的那个黑脸青年
他没有向上爬，他怕，他敬
不敢登临。跪在巨石的阴影中
频频磕头，足有半个小时
我在巨石侧面的榕树林里安心
等他。想象不出这儿是
地球的什么器官
目光再次投向巨石之巅
看见那儿射下来的
一束橙光，正好把他照亮
真的就像是佛陀
那一天正从他头顶路过
赏析
今天分享的是鲁奖诗人雷平阳的诗《照亮》，读完这首诗，给人一种神秘感。诗人听说曼糯山中的巨石有佛陀留下的脚印，生了好奇向往之心，遂前去朝圣。在拜访的过程中，诗人发现破败的景象，已经没有了神圣之感，而带路的黑青年因为怕、敬、跪、磕头，改变了巨石圣殿在诗人心目中的颓败之感，立刻又变得神圣起来。经历这一过程之后，诗人的大脑仿佛开过光一样，目光所及之处，仿佛佛陀显灵，有橙光射下，被照亮的黑青年在诗人的笔下化身佛陀，完成了神圣的仪式，诗人的心灵如同被眼前的一幕洗礼，有了敬畏之心。诗题“照亮”，充满了神圣和象征意义，下面，一同深入诗文感受诗人内心的变化。
诗人先是听说曼糯山的巨石有佛陀留下的脚印，这勾起了诗人的好奇心。当走到巨石前，映入眼帘的是杂草丛生的乱山冈，已经没有了神圣的感觉。在这样的景象之下，诗人自然失去了那种神圣感和敬畏，如同被欺骗了一样，很显然没了当初的激情。这一部分，诗人采用记事的手法，表现事件的过程，让诗歌内容显得饱满有实感，有血有肉。
紧接着，诗人写带路的黑青年，他成了诗人和神明产生连接的中介，诗人的改变也是因他而起。先看诗人是如何描写黑青年的，“他没有向上爬，他怕，他敬/不敢登临。跪在巨石的阴影中/频频磕头，足有半个小时”，这三行刻画出一个虔诚的信徒模样，或许诗人在黑青年的行为感召之下，内心有了新的想法。从黑青年的一系列动作可以看出，诗人被他的虔诚之心感染到了，或许内心是感到震撼的。最后，诗人安心地等待黑青年，更像是一种开悟。
最后，诗人联想巨石这儿是地球的什么器官，意在要附加某种神秘，可又无法形容和定义，这如同暗示，让人猜想。当诗人的目光再次投向巨石之巅，仿佛看见佛光射下，打在黑青年的身上，诗人借黑青年之身，幻化佛陀。这一照亮的过程如同神显灵，通过诗人的描写，更加深了人们对巨石之巅的好奇之感。
通过对全诗的分析，这首叙事诗，让不那么神秘之地蒙上了神秘色彩，让一个带路青年净化了身心。人黑青年的行为举止来看，这山巅的佛陀是住在他心里的，这是一种信仰，而巨石之巅则是神圣的图腾，是佛的化身和印记，在诗人的笔下，慢慢转移到黑青年身上。再加上诗人的前反应和语言变化，一种敬畏之心顿时就产生了。诗人艺术化的表达，让这曼糯山更加神秘了，这也加强了人与自然，神与自然，人与神，人与自我的联系。这首诗，写得带有玄学的色彩，但是，不妨碍人心灵的净化和对自然神明的敬畏之心，而常存敬畏之心，是心灵净化，心安的开始。这或许是诗人曼糯山探访最大的收获吧。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！
雷平阳，1966年7月生于云南昭通土城乡欧家营，中国当代当代诗人，散文家。享受国务院特殊津贴专家，全国“四个一批”人才，中国作家协会会员，云南省作家协会副主席。1986年，开始发表作品。2004年5月，获《诗刊》第二届华文青年诗歌奖，2006年，获中国青年作家批评家论坛2006年度青年作家奖、昆明市茶花奖金奖、第四届华语文学传媒大奖 2005年度诗人提名等，2010年，凭诗集《云南记》获第五届鲁迅文学奖。2018年，被多米尼加圣多明戈市授予“荣誉市民”称号。
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