徐霞客，所有人都知道。但其实，徐霞客的后人特别惨。因为在徐霞客去世仅仅四年后，徐家就差点被灭门了。而这件惨案，就是“江南奴变”一环。
我们虽然很早就从奴隶社会过渡到封建社会，但是奴隶一直存在，只不过没有之前那么多，又换了名字。在明朝，奴隶叫奴仆。
当时社会四个阶层，士农工商。奴仆在这四个阶层之外，他们不允许参加科举考试。最压抑的一点是，自己是奴仆，孩子也只能是奴仆，祖祖辈辈都要为主子一家服务，从出生到死亡都低人一等，完全没有翻身的机会。
并且，这些要世代为奴的人中，有很多之前还是特权阶层。比如有些朝廷大官犯罪被砍头了。他的家人极大可能成了官奴。也就是一夜之间，从高高在上的主子变成了人下人。
还有一些是政治原因，比较典型的就是靖难之役。朱棣在争夺天下的过程中，有些官员誓死效忠朱允炆，不承认朱棣的统治。这些人有的直接被杀，有的成了奴仆，永世不得翻身。
明朝很多官员家中都有成百上千的奴仆，凉国公蓝玉被杀之前，家奴数量众多。这还只是明朝初期，等到明朝末期，江南经济飞速发展，不要说高官，江南很多富户家里的奴仆就超过千人。
现在几千上万人的大厂，打工人说自己是社畜，但这只是调侃，社畜也是有尊严的，心情不好可以辞职。明朝的奴仆，一点自由都没有。并且《大明律》中﹐奴仆制度受到承认和保护。即便被打死，也是状告无门。
如果明朝的统治一直稳固，这些奴仆即便地位很低，待遇很不好，他们也只能忍着，因为反抗没用。法律都承认的事情，反抗只能让自己的境遇更加糟糕。
但是明朝末年，王朝风雨飘摇的时刻，各种规章制度都在崩塌。李自成攻占了北京城，皇帝都上吊自杀了，谁还拿法律当回事？之前我们被压迫那么多年，日子过得那么惨，现在有条件了，为什么不反抗？
于是，全国各地，尤其是江南，大批奴仆开始反抗。
大家想一下，一个富户，主子可能就几个人，最多也就一二十人，家丁能有一百人就够多了。但是奴仆，上千人。这些人如果团结起来，主子完全不是对手。
温和一点的地方，奴仆只是把主人捆绑起来索要卖身契。只要卖身契到手，他们也就放人了。矛盾冲突严重的地方，奴仆自发组织成各个小团体，湖北麻城有“里仁会”，江苏太仓有“乌龙会”，金坛等地有“削鼻班”，一听就都是见血的。
徐霞客的家乡江苏江阴，奴仆反抗最为激烈。
清顺治二年，公元1645年中元节，江阴城内奴仆暴动，城中很多富户直接被灭门。
徐霞客家中也是这样，当时徐霞客已经去世，这场灾难中，他的长子徐屺、侄子徐亮工一家5口、徐亮采一家16口全部被杀，绝大多数家眷都葬身火海。当时《徐霞客游记》还在整理中，经此一难，稿件遗失六分之五。我们现在能看到的，只是原稿件的六分之一。
所幸，徐霞客还有后人侥幸逃脱。
徐霞客一共有四个儿子，长子被杀，夫人带着次子和第三个儿子逃出来了，但是这两个孩子没有在史料上留下只言片语。真正继承徐霞客事业的，是被他赶出家门的小儿子李寄。
李寄的母亲是徐霞客的小妾，因为与当家主母关系不好，哪怕已经怀孕了，也被赶出家门。后来她又结婚了，丈夫姓李，这个孩子也就跟着姓李了，叫李寄。
李寄不在徐家住，自然躲过一劫。后来李寄的母亲去世了，他了无牵挂，就开始到处寻访徐霞客留下的东西，听说哪里有几张手稿，无论相隔多远，跋山涉水，他也想方设法把东西拿回来，整理成册。
可以说，我们现在能看到的《徐霞客游记》很多都是被李寄找回来的。这个从来没有进过徐家大门，也没有受过徐霞客教导的孩子，反倒是继承了徐霞客的精神。
有人说徐霞客是时间管理大师，一生走过那么多地方，写了那么多笔记，也没耽误家庭生活。人家有四个孩子，还是四个不同的人生的。
李寄虽然继承了徐霞客的探索精神，但是他一生都没有结婚。没钱了就去当教书先生，攒下点钱就寄情山水，老年隐居深山。是个不折不扣的逍遥派。
如果李寄没有被赶出去，在那场奴变中很可能就被杀了。徐霞客的很多手稿，也就无人收集整理了。所以说，世事无常。
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