在古代，口口相传的传承中，有一种修行方法，和读书息息相关。

那就是“随文入观”。

随文入观，简单来说，就是读书到哪里，那个境界就显现出来，如临实境。用现在的话说，心灵体验几乎与实际情况一样。也有人说，这是“借假修真”。

当然，这种随文入观不能随便用，只能用在经典上，也就是我们通常能称之为“经”的古籍上。

这一点千万要注意。

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一般情况下，没有老师的真传，随文入观也不能随便修。当然，倘若一个人能完全做到“无私无我”，那就百无禁忌了。

不能随便修，一是因为不同的人，根器不同，理解偏差很大。二是遇到不好的境界，可能会出问题。三是没有老师指点，会入误区。

从某种意义上说，修行这件事并非读一、两本书，就能开始的。

很多人认为自己能够自学成才，在李秀笔记看来真的有难度。比方说，李秀笔记前面讲到了百无禁忌的“无私无我”。

对于不同的人，“无私无我”评价标准不同。在我们普通人看来的“无私无我”，在神仙的眼中，可能连皮毛都不是。

下面以《易经》乾卦举例说明一下，随文入观的方法：

举个例子来说，读“潜龙勿用”，内心感知到一个萌芽的生命，就像一个小小的埋在土里的种子，或者生存在深渊深处的幼龙，吸收着水分营养，快速成长，有那种淡淡的自我保护意识，不能也不想马上破土而出。

当然，我上述描写，只是一种文字讲述。在修行中，我们读到“潜龙勿用”，就是要找那种感觉。

为什么用随文入观的来进行修行呢？