为什么说“中阴身”是不存在的，仅仅是文化现象？|中阴身|佛陀|宇宙|执持

作者：中国科普作家协会会员

（本文的内容发布前得到了中国社会科学院的一些朋友的认可。）

在我们生存的世界中，人们对超自然现象的探索从未停止，但是全球科学界普遍认为它们是不存在的。如1988年，美国科学院出台了一份报告，指出在过去150多年里的研究表明，没有任何证据证明超自然现象是存在的。而中阴身，这个被传说在生死之间徘徊的神秘存在，也已经被彻底否认。其实即使是按照佛陀的本意，也不可能存在“中阴身”这种东西。而“中阴神”这个概念是后世者为了吸引更多的信徒，特意创造出来的概念，已经与佛陀本意不符。我先说佛陀的观点。

在佛陀的“无常”理论中，就已经彻底的否认了“中阴身”的概念。

“无常”强调世间万物的变化和不确定性，一切现象都是因缘和合的结果，没有永恒不变的实体。从这个角度出发，可以认为中阴身所被描述的那种固定的、等待转生的中间状态与无常的本质相矛盾。

无常意味着生命的连续流转变迁，没有明确的断裂或停滞阶段。如果存在中阴身这样一个明确界定的、相对稳定的过渡状态，就违背了生命流转无间断的无常特性。

无常指出世间的一切都是相互依存、相互影响的。而中阴身的概念似乎将个体在死后从这种相互依存的关系中孤立出来，进入一个独立存在的等待阶段，这不符合无常所主张的一切现象都是相互关联、不断变化的观点。

无常认为世间没有绝对的、独立存在的实体，包括灵魂或类似的精神实体。中阴身概念中隐含的那种具有一定意识和自主性的灵魂实体，与无常所否定的独立灵魂的观念相冲突。

根据无常，一切都是刹那生灭、不断变化的。中阴身被描绘为一个具有相对较长持续时间的状态，这与无常所强调的瞬间变化和无常迅速的特点不符。

无常主张世间的因果关系是复杂且连续的，没有明确的界限和间隔。中阴身作为一个明确区分于生前和转生后的阶段，打破了这种因果连续不断的流动，不符合无常所阐述的因果关系的连续性。

无常强调对现象的如实观照，不执着于固定的概念和实体。中阴身的概念是一种固定的、被设定的存在模式，这与无常所倡导的不执着于固定观念，以灵活和开放的心态看待世界的态度相悖。

无常认为一切都是空性的，没有本质的自性。中阴身如果被认为具有某种固定不变的本质或自性，就与无常所揭示的空性本质相违背。

无常意味着没有永恒的安宁或静止的状态。中阴身被想象为一种暂时的安息或等待的阶段，这与无常所传达的永不停息的变化和动态的世界观不一致。

无常教导人们放下对虚幻表象的执着。中阴身的概念被视为一种虚幻的、未经实证的想象，是人们对死亡和未知的恐惧所产生的执着和妄想，不符合无常所倡导的放下执着、洞察真相的精神。

从科学的角度看，“中阴身”也是绝对不可能存在的！

理由一：科学的物质观

我们所处的世界是由物质构成的，一切现象都可以通过物质的相互作用和运动来解释。中阴身被描述为一种非物质的灵魂状态，然而，现代科学的研究表明，没有任何证据支持这种非物质实体的存在。从微观的粒子到宏观的天体，一切都遵循着物理定律。如果中阴身存在，它必然会与我们已知的物理规律产生冲突，但至今没有这样的迹象。

理由二：能量守恒定律

能量既不能被创造，也不能被消灭，只能从一种形式转化为另一种形式。中阴身的概念暗示着一种新的能量形式的出现和存在，这种能量既不来源于生前的生物体，也无法在死后融入到自然界的能量循环中。这显然违背了能量守恒定律，从根本上削弱了中阴身存在的可能性。

理由三：神经科学的证据

人类的意识和感知是大脑神经元活动的产物。当大脑受到损伤或停止功能时，意识也会相应地消失。如果灵魂或中阴身存在，那么在大脑停止运作后，它们应该能够独立存在并保持意识。但众多的医学案例表明，大脑的死亡总是伴随着意识的丧失，没有任何例外。这说明意识是依赖于大脑的生理结构和功能，而不是一个可以脱离肉体的独立实体。

理由四：遗传与进化

生命的特征和行为是通过基因的遗传和自然选择逐渐进化而来的。如果中阴身存在并对生命产生影响，那么在进化过程中应该会留下明显的痕迹。但从整个生物进化的历史来看，没有任何证据表明中阴身或类似的超自然因素参与了物种的形成和发展。进化是基于基因的变异和自然环境的选择，而非超自然的力量。

理由五：可观测性的缺失

在这个高度发达的世界中，各种先进的仪器和检测手段无所不能。然而，尽管人们投入了大量的资源和精力去寻找中阴身的存在，却从未有过任何直接的观测或检测结果。如果中阴身真的存在，它应该在某个时候被我们的科学仪器所捕捉到，但至今为止，所有的探测都一无所获。所以，它属于“车库里的龙”。

理由六：心理学的解释

许多所谓的与中阴身相关的体验和现象，都可以通过心理学的原理来解释。例如，濒死体验可能是大脑在极端压力下产生的幻觉，或者是对死亡的恐惧和期待所引发的心理反应。心理学的研究表明，人类的思维和感知很容易受到各种因素的影响和误导，从而产生看似超自然的体验，但实际上都有其内在的心理机制。

理由七：信息传递的难题

假设中阴身存在，那么它如何与现实世界进行信息传递？没有任何已知的物理或生物机制能够支持这种跨越生死界限的信息交流。如果中阴身无法与我们进行有效的信息传递，那么它的存在对于我们来说就没有实际的意义，也无法被证实。

理由八：文化与传统的影响

中阴身的概念往往在特定的文化和宗教传统中流传。然而，不同的文化和宗教对死后的世界有着截然不同的描述和解释。这表明中阴身的概念更多地是文化和宗教想象的产物，而不是基于客观事实的存在。随着文化和宗教的演变，这些概念也在不断变化，进一步说明了它们的主观性和不确定性。

理由九：逻辑的矛盾

中阴身的概念本身存在许多逻辑上的矛盾。例如，如果中阴身是在死后等待转生的过渡状态，那么为什么有些人会声称在中阴身阶段看到了已经转生的灵魂？又或者，如果中阴身的命运是由前世的业力决定的，那么如何解释那些无辜遭受苦难的生命？这些矛盾无法在中阴身的理论框架内得到合理的解释，从而使其可信度大打折扣。

理由十：实践的失败

历史上有无数的人试图通过各种实践方法来证明中阴身的存在，如冥想、招魂术、灵媒沟通等。然而，这些实践方法无一能够提供确凿的、可重复的证据。相反，大多数所谓的“成功案例”都被证明是骗局、误解或者心理暗示的结果。实践的一再失败表明，中阴身只是一个虚幻的想象，而不是真实的存在。

理由十一：缺乏普遍共识

在科学界和学术界，对于中阴身的存在没有形成普遍的共识。一个被广泛认可的科学理论通常会得到多数专家的支持和验证，但中阴身的概念仅存在于某些特定的信仰和传说中，从来没有得到科学界的任何接受。

理由十二：量子物理的否认

尽管量子物理存在一些神秘和普通人难以理解的现象，但目前的量子理论并没有为中阴身这样的非物质实体提供存在的基础。量子物理的研究主要集中在微观粒子的行为，其规律也不支持中阴身这种宏观的、超自然的概念。

理由十三：人口增长与灵魂数量

如果中阴身存在，并且灵魂会不断转生，那么随着人口的增长，灵魂的数量应该是固定的或者有限增长的。但现实中人口数量大幅增加，而中阴身和灵魂的来源却无法解释这一现象。

理由十四：文化差异与多样性

不同的文化对于死后的状态有各种各样不同的描述和想象。如果中阴身是真实存在的客观现象，那么在各种文化中应该有相对统一的描述和理解，但实际情况是文化之间的差异巨大，这表明中阴身更多是文化创造的想象。

理由十五：记忆的连续性

中阴身被认为是在生死之间保留记忆和意识的状态。然而，科学研究表明，记忆是存储在大脑的神经元结构中的，大脑死亡后记忆无法独立存在。如果中阴身存在但没有记忆的连续性，那么它的存在就失去了很大一部分意义。

理由十六：进化的适应性

从进化的角度看，中阴身如果存在，对于生物的生存和繁衍应该具有某种适应性的优势。但没有任何证据表明中阴身对生物的进化和适应环境有任何积极作用。

理由十七：物理法则的一致性

整个宇宙遵循着一致的物理法则，如果中阴身存在，就需要引入全新的、与现有物理法则不相容的规则，这会破坏我们对宇宙的统一理解和科学体系的完整性。

理由十八：不可重复性

所有科学现象都应该是可重复和可验证的。但中阴身的经历和现象往往是独特的、不可重复的，无法在受控的实验条件下重现。

理由十九：技术发展的限制

高度发达的技术能够检测到中阴身的存在，如果至今仍未检测到，说明其存在的可能性是不存在的。

理由二十：生命的终结性

生命的诞生和消亡是一个自然的过程，从生物的生长、衰老到死亡，一切都有其必然的规律。中阴身的概念试图打破这种自然的终结，却没有足够的科学依据支持。

理由二十一：不存在的“识”

此外，按照相关的明确定义，中阴身也是色身的表现形式之一，其存在依靠识在执持，是一种相互依赖的关系。

但是，所谓“中阴身的存在依靠识在执持”这种说法根本站不住脚。“识”被认为是一种神秘的、超自然的力量在维系中阴身的存在，但这完全缺乏科学的依据和逻辑的支撑。

首先，我们没有任何可观测、可测量的证据来证明“识”的存在。如果“识”真的存在，它应该能够以某种可检测的方式表现出来，然而，所有的科学实验和研究都未曾捕捉到它的踪迹。

其次，“识”的概念过于模糊和抽象。它没有明确的定义和属性，无法被准确地描述和理解。这种模糊性使得它成为一个无法被证实或证伪的假设，更像是一种想象出来的虚构元素。

再者，如果中阴身的存在仅仅依赖于这种虚无缥缈的“识”，那么它的存在就变得极不稳定和不可靠。因为“识”本身的性质和作用机制都不清晰，如何能保证中阴身能够依靠它持续存在呢？

而且，假设“识”真的存在并且执持着中阴身，那么它应该遵循一定的规律和法则。但目前没有任何这样的规律被发现，也无法用任何科学理论来解释“识”与中阴身之间的关系。

最后，在我们的宇宙中，一切现象都应该有其基于物理和自然规律的解释。而“识”这种超自然的概念与这个宇宙的基本法则格格不入，无法融入其中。

综上所述，“中阴身依靠识在执持”的说法是无法成立的。

理由二十二：热力学定律——这种宇宙中最基础的自然定律，也完全否认了“中阴身”的存在。

热力学第一定律，即能量守恒定律。它表明能量既不能被创造也不能被消灭，只能从一种形式转化为另一种形式。中阴身被描述为一种具有某种能量或意识的存在状态，但在生命结束后，如果中阴身存在，就意味着出现了一种新的、无法解释其能量来源的存在形式，这与能量守恒定律相矛盾。因为按照常规理解，生命结束后，生物体的能量会以其他形式消散在环境中，而不会突然转化为中阴身这种神秘的能量形式。

热力学第二定律，即熵增定律。它指出在任何自发的过程中，系统的熵总是增加的。如果中阴身存在，那么它似乎违背了熵增的趋势。中阴身被认为是一种相对有序和稳定的状态，但在热力学中，自然的趋势是朝着无序和混乱发展。生命终结后，应该是朝着更无序的方向演变，而不是形成中阴身这样看似有序的过渡形态。

从热力学的角度来看，物质和能量的转化是连续和可追踪的。而中阴身的概念引入了一个无法用热力学原理描述的、突然的、非连续的转变。在生命停止的瞬间，按照热力学规律，身体的各种生理过程会逐渐停止，能量逐渐散失，不存在一个突然过渡到中阴身这种不可观测、不可测量的中间状态的可能性。

热力学定律强调系统的平衡和稳定性。一个系统会趋向于达到热平衡和能量平衡的状态。中阴身的存在暗示着在生命结束后，有一部分能量或物质处于一种不稳定、不平衡的中间状态，这与热力学追求平衡的原则不符。

假设中阴身存在，并且能够携带某种信息或意识，然而热力学定律告诉我们，信息的传递和保存需要消耗能量，并且在能量传递过程中会有损耗。但中阴身的概念中没有提及这种能量消耗和信息损失的机制，这在热力学上是不合理的。

总之，通过运用热力学定律的确定性、可预测性和对能量、熵的严格定义，已经否定了中阴身这种超自然、不可解释的存在。

理由二十三：支持“中阴身”的人，迄今为止也无法证明其存在。

谁提出理论，谁自己证明。不仅中立和不信它的人都证明不了，连历史上所有支持“中阴身”的人自己也证明不了。支持的人无非是从典籍和传说入手，但是这些都不足以代表真正的证据。能够精确测量、反复验证的，才算作证据！