太平军起义，是我国历史上规模最大的一次农民起义。同样太平天国，也是我国历史上唯一一个政教一体的政权。太平天国的最高权力，由政权和神权两部分组成。政权的最高掌控者，就是太平天王洪秀全，洪教主。而神权的最高拥有者，却是东王杨秀清。在最高神权这一问题上，为何身为拜上帝教长老的杨秀清，却能盖过教主洪秀全呢？
拜上帝教的创建者是洪秀全，同时他也是拜上帝教的教主。但他在教中的神权名头，却是“上帝之子”。而杨秀清在教中的名头，却比上帝之子大得多！拜上帝教，顾名思义，是一个崇拜上帝的教会，所以其最高神位就是上帝。而偏偏杨秀清，就有一项天赋神通“天父附体”！凭借着这项神通，杨秀兴成为了太平天国神权的最高掌控者！那杨秀清究竟是什么人？在太平军中居然能有着如此神秘色彩，众教徒也对“天父下凡”这一神通，如此信服，从未产生质疑。这一切，都要从他参加太平起义之前说起！
杨秀清又名嗣龙，广西桂平紫荆镇人，其社会地位为“中下贫农”。性别男，平时生活喜好为“好酒会友”，结交江湖中人。其从事主要工作“紫荊山烧炭大队烧炭一员”俗称“烧炭工”。由于烧炭，是一项很辛苦，其收入又略显微薄的职业，不足以支撑，杨秀兴在江湖上结交好友的经济开销，于是杨秀清谋发了干兼职，挣碎银补贴己用的这一想法。并凭借着敏锐的洞察力，发现了一个不错的行当，也正是这一行当，为他日后的天父下凡奠定了基础。
在我国古代，为人看病存在着两种医生:一种是开方抓药的郎中， 一种是通晓阴阳的巫医。没错儿，杨秀清发现的这一职业就是巫医，在当地这一术法被叫做“降同术”，而精通“降同术”的人则被尊称为仙公，或仙婆。在我们北方，俗称就是跳大神。很多，贫困的老百姓看病花不起钱时，就会找仙公，亦或是仙婆为自己医治病情 。
而往往仙公，仙婆在看病时，会突然倒地抽搐，然后再站起身来，而此时的他，已经被神灵附体了。然后对前来看病的人说:“你生病，是因为你死去的亲人在地下过的不好，缺粮，缺衣服，是他的魂魄在缠绕着你，你一买些纸钱烧了，或者杀一些鸡拜一拜，再用纸叠一些衣服，烧了送一送，做完这一切，你就会好啦。”说罢，又倒地抽搐，之后再醒来，对之前的事一副全然不知的样子！当地的老百姓对这一术法很是迷信，而每次前来看病，照做一番，不久病就痊愈了，所以对此更是崇拜。
说白了，这一看病方法:就是心理治愈法！以杨秀清超高的情商，很快就掌握了这一行业的精髓，于是投身此行业不久，杨秀清就成为了当地名声最响的“仙公”之一。就在太平天国起事前夕，杨秀清还在村中，为人医治过病情，所以在众人眼里，杨秀清不单单是一个烧炭工，更是一个能通晓阴阳，神灵附体的神秘人物。
后来，拜上帝教的创建者之一冯云山被捕，导致拜上帝教群龙无首，大有神教解体的危机。面对这一危局，杨秀清便玩起了“天父下凡”这一出，上帝都显灵了，还能乱到哪儿去？果然很快稳定了局面，并因此奠定了他在太平天国不可撼动的神权地位。
而对于杨秀清来说，这次的“天父下凡”，只是换了一个神灵附体而已，还是那一套老把戏！因为太平军多是来自广东，广西的贫困农民。因此对“降同术”这一习俗也习以为常。况且杨秀清表演的也是绘声绘色。所以从未有人怀疑过他，到了后来，就连洪秀全洪教主也不得不配合着他演戏。
杨秀清成为东王之后，为了使“天父下凡”更具权威性，便搞起了同盟。他找来了西王萧朝贵，这萧朝贵也是行家，想当初在古棚村，那可是有名的“仙婆”，于是手到擒来，玩了一出“天兄下凡”。这就使得，身为“上帝幼子”的洪秀全更加郁闷了。
话说，老洪那嘎达挺闹心，萧杨合伙欺负人。小事不顺则是因“天兄下凡”，大事不顺则是因“天父下凡”。洪教主也只好喊完:“哥哥，喊爸爸”，别无他法。要怪也只能怪，洪秀全出道前只是一个落地书生，而不是跳大神儿的。托梦显然是干不过“降神”呐！而玩转“天父下凡”，杨秀清也不是真能通阴阳，全与其早期从事“跳大神”这一神秘职业有关！
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