我国的许多民俗都和佛教相关，所以过节时就会烧香礼佛。如去下面和大家探讨一个佛教的基本观点，三世因果、六道轮回。
先说“三世因果”。其中“三世”，指过去世、现在世、未来世；若过去者为因，现在者为果；若现在者为因，未来者为果。这什么意思呢？其实就是：你今生享受（忍受）的一切，都是你在前世的所作作为造成的；而在来世，你享受（忍受）什么样的人生，都将由你今生今世的所作所为而决定。
前世今生的具体事例，如去了解到的、最著名的故事当属明代的憨山大师。据憨山大师自陈，其前世为苏东坡。在《梦游集▪示灵镜上人》中，他有“与镜心上人，过东坡堂，读悟前身诗，有爽然若失”之语。很显然，他在这里明白无误地告诉大家：苏东坡是他的“前身”。
而憨山大师，又是近代一个著名大和尚虚云法师（1840-1959年，字德清）的前世。虚云法师在南华寺晋院的那一天，在憨山大师肉身像前拈香礼拜时，法语是这样说的：“今德清、古德清，今古相逢换了形；佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。”这里，显然透露出了一个玄机：憨山大师就是他的前世“古德清”。
和三世因果一起说的，佛家还有六道轮回。所谓六道轮回，是说世间的一切生命都是以六种不同的存在形式在转世、轮回；这一世的人到了下一世可能会变成畜生，而这一世的畜生在下一世也可能会轮回为人。
这六种不同的生命形式具体包括：天、人、修罗三善道，畜生、饿鬼、地狱三恶道。当生命轮回到某一条道时为“生”，离开某一道时为“死”。一条生命死后轮回到哪条道上，由其生前所做的善事和恶事等各种“业“决定；其生前的行为、语言、思想皆为“业”。
人作为六道中的一道，佛家这样说：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。从这句“三世因果”的说法中，其实还可以解读出另一层含义，就是：可以通过某个人在今世的处境，可推知其前世的情况。
按佛家说法：现世所有众生的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个没“习气”的；众生的这些“习气”，皆是因果所致、都有其来由。换种表达就是，今世的人，前世若是六道中的不同道、那TA身上就有与生俱来的不同习气（性格障碍）。
具体说来，从六道中来到人世的，其内在的主要问题是：
- 天道众生，贡高我慢；
阿修罗众生，嫉妒；
人道众生，贪欲；
畜生道，愚痴；
饿鬼道，悭吝；
地狱道，嗔恚（huì，意为记恨易怒）。
这些习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难以彻底消除气味。佛经《大宝积经》第七十二卷中，对这些习气有更进一步的详细描述。根据这些描述，就可以判断一个人是从六道里的哪一道投胎转世的。
从地狱道转生的。
原文：嘶破骡声。匆急声。怖畏声。高声浅声。小心常怖。数数战悚。其毛数竖。梦中多见大火炽然。或见山走。或见火聚。或见釜镬沸涌。或见有人执杖而走。或见己身为鉾槊所刺。或见罗刹女。或见群狗。或见群象来逐己身。或见己身驰走四方而无归处。其心少信无有亲友。
- 如去简释：
- 这种人的声音嘶破像驴骡，说话急躁、又急又快。胆小怕事，易受惊扰。常梦见熊熊烈火；有时梦见大锅沸腾、山动地摇等场景；或者看到有人拿着棍棒追自己，或者自己被武器刺中，或者看到一群狗、一群大象追逐自己；自己到处逃窜、无处可逃……这种人言而少信；没有安全感、不信任别人，有亲人也不亲近。
从畜生道转生的。
原文：暗钝少智懈怠多食。乐食泥土。其性怯弱。言语不辩。乐与痴人而为知友。喜黑暗处。爱乐浊水。喜啮草木。喜以脚指剜掘于地。喜乐动头驱遣蝇虻。常喜昂头欠呿空嚼。常喜拳脚随宜卧地不避秽污。常喜空嗅喜乐裸形。常喜虚诈异言异作。多喜绮语。梦泥涂身。或梦见己身于田野食草。或梦见己身为众蛇缠绕。或梦见己身入于山谷丛林之中。
- 如去简释：
- 这种人脑筋迟钝，懈怠懒惰，生性怯懦。多贪多食，不讲卫生。说话不清，云山雾罩。言行鲁莽，喜欢和愚笨的人交朋友。喜欢黑暗，爱喝生水，爱咬草木，爱用脚趾头扒地。遭到苍蝇侵扰、爱摇头摆尾赶它走，喜欢仰着头嘴里嚼空。喜欢动手动脚，喜欢在地上躺着，喜欢闻空，喜欢裸体。爱言过其实，哗众取宠，说得天花乱坠。常梦见自己浑身是泥，有时梦见自己在田野里吃草，或者身体被很多蛇缠绕，或者自己身处山谷丛林里。
从饿鬼道转生的。
原文：其头发黄怒目直视。常喜饥渴悭贪嫉妒喜饶饮食。喜背说人。身体饶毛眼精光赤。多思众食贪乐积集不欲割舍。不乐见善人。所见财物其心欲盗。乃至得其少许财物即便欣喜。常求财利乐不净食。见他资产便生妒嫉。复于他财生己有想。见他受用便生吝惜。闻说好食心生不乐。乃至巷路见遗落果及以五谷。便生贪心采取收敛。
- 如去简释：
- 这种人头发发黄，目有凶光。容易感觉饥渴，爱大吃大喝。个性悭贪、爱嫉妒别人、背后说人，容不得别人比自己强。体毛多、眼睛红。贪得无厌，爱占小便宜。别人有的东西，自己都想有。看见别人的钱财，就想据为己有；东西到了自己手上，那谁也就不会让。看到别人吃好东西、或者听说有好吃的东西，只要吃不上就不高兴。见到别人遗落的东西，就会心生贪念。
按照这种说法，所有的贪官的前世应该都是饿鬼。
从修罗道转生的。
原文：高心我慢常喜忿怒。好乐斗诤挟怨不忘起增上慢。其身洪壮眼白如犬。齿长多露。勇健大力常乐战阵。亦喜两舌破坏他人。疏齿高心轻蔑他人。所造书论他人虽知语巧微密。亦有智力及烦恼力乐自养身。
- 如去简释：
- 这种人身强力壮，眼白如犬，牙齿稀疏、尖长而外露，脾气急躁。常常和人发生言语或肢体冲突。自视甚高，看不起别人。爱挑事儿，爱搬弄是非、挑拨离间，对人使坏。发表言论时、喜欢玩弄技巧，攻击别人、卖弄自己的高明。
从人道转生的。
原文：其人贤直。亲近善人。毁呰恶人。好惜门望。笃厚守信。乐好名闻及以称誉。爱乐工巧。敬重智慧。具惭羞耻。心性柔软识知恩养。于善友所心顺无违。好喜舍施。知人高下。善观前人有益无益，善能答对领其言义。善能和合亦能乖离。善能作使宣传言语。于种种语能善通达忆持不忘。亦复能知是处非处。
- 如去简释：
- 这种人为人贤直、厚道守信，看重个人名誉。明辨是非，爱爱恨恨。为人处世，知书达理，诚实守信，积极上进，具有一技之长。待人接物，知恩图报，乐善好施。能抓住重点、分清好坏、厘清真伪，善解人意、语言能力强、记忆力好，与人交往能做到好聚好散。
从天道转生的。
原文：为人端正乐好清净。喜着花鬘及以香熏。乐香涂身常喜洗浴。所乐五欲简择好者不喜于恶。喜乐音声及以歌舞。纯与上人而为交友。不与下人而为朋党。好喜楼阁高堂寝室。乐慈为道含笑不嗔。吐言柔美言语善巧令人喜悦。喜乐璎珞及好衣服严身之具。常乐出入行来畅步。所作精勤终不懈怠。
- 如去简释：
- 这种人长相端庄，喜欢干净，爱洗澡；谈吐得体，穿戴整齐。喜欢花草、音乐、歌舞；为人较挑剔，喜欢交往比自己强的人。喜欢旅行，喜欢住在楼阁庭榭。常面带微笑、说话和蔼，做事勤奋不懈，精益求精。
比苏轼、憨山、虚云的转世故事更为众人所知的，是著名的精卫填海。相传，精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃。一日，她到东海游玩时，不幸溺于水中。死亡之后，不屈的精卫转世为一只花脑袋、白嘴壳、红色爪子的神鸟，每天从山上衔石子和草木，投入东海，不辞劳苦、想把大海填满。
因为这只鸟的叫声就是“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们就知道了它是神农氏的小女儿精卫。尽管精卫转世为鸟的故事、只是一个神话传说，苏轼、憨山、虚云的转世故事，也没有任何的实证，但如去还是愿意相信轮回和因果。
只是，如去相信的轮回和因果不是这样具象的情况，而是善有善报。你对别人好，别人就会对你好；这就是因果。你无缘无故地对某个人好，对那个人来说、无疑就是摊上了好事儿；当某个人无缘无故地对你好时，好事儿就轮回到了你的身上。
当所有的人都对你不好时，你和生活在地狱里有什么两样？当你用对所有人的无私奉献，换来所有的人都对你很好时，你岂不就是生活在天堂？……所以，佛家说的因果和轮回，其实真的是在告诉你：你是从哪里来的，你将会到哪里去。
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