关于雪，一千六百多年前，有一个脍炙人口的故事。
东晋名士谢安和子侄们聚在一起烤火聊天，开茶话会。
门外大雪纷飞，谢安来了兴致，指着洋洋洒洒的大雪说：白雪纷纷何所似？
侄儿谢朗说道：撒盐空中差可拟。
侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
将飞雪比喻成柳絮，轻盈、飘逸，又不失浪漫，谢安也拍手叫好。
一千多年来，雪是浪漫、美丽的象征，无人不在冬日盼一场雪。
可是，在唐代，一位很丑的诗人，写下一首雪诗，一点也不唯美，20个字，却被赞了1100多年。
他叫罗隐，诗名《雪》。
尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞不宜多。
这是一首很“奇葩”的雪诗，人人都在赞美雪，可罗隐却讽刺起了雪。
有一句俗语：瑞雪兆丰年。
据说，农民伯伯见到冬天下大雪，会非常高兴。
大雪给庄稼盖上了一层厚厚的棉被，冻死害虫，护住了庄稼。
所以，大雪预示着来年是个丰收之年。
几乎所有人都是这样认为的，可是，罗隐却不赞同。
人人都说“瑞雪兆丰年”，要那么多丰年干什么呢？
君不见，长安城里有那么多的穷人，大雪这样的祥瑞不宜太多。
一直以来，我们都盛赞雪之美，咏唱它的洁白无瑕，渴望白雪飘飞的时节。
于高门大户来说，雪是“祥瑞”。
谢安是东晋的名士，谢家是当时的大家族，他们不愁吃穿。
在冬日里，他们可以悠闲地聚在一起，烤着火炉，赏着窗外的雪，即兴赋诗。
大雪，增添了生活的情趣，确是“祥瑞”。
可是，于有些人来说，大雪是灾难。
他是一个卖炭翁。
当长安飘起大雪时，老翁在山中砍树，烧炭。
他穿着单薄的衣衫，手上十根指头，已经被熏得漆黑。
城外下了一尺厚的雪，他推着车子，卖着炭。
他那么怕雪，怕冷，却担心炭卖不出去，只默默祈祷：天啊，雪再下大一点，天再冷一点吧，我的炭就更好卖了。
在卖炭翁身上，雪没有了诗意，只剩下刺骨的寒冷。
唐代诗人张孜有一首《雪诗》，再现了长安下雪时冰火两重天的景象。
雪诗
长安大雪天，鸟雀难相觅。
其中豪贵家，捣椒泥四壁。
到处爇红炉，周回下罗幂。
暖手调金丝，蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞，困融香汗滴。
岂知饥寒人，手脚生皴劈。
长安城里下起了大雪，城里连一个鸟雀都看不到。
城里的富贵人家，用椒泥涂着墙壁，那么香，到处都生着火炉，四周围着厚厚的围幔。
席上弹奏着美妙的乐曲，玉液琼浆斟满了杯子。
室外雪花纷飞狂舞，室内人们醉歌狂舞，直至人筋疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
可是谁知道呢？
长安城的角落里，有一些人连饭都吃不上，手脚因受冻而裂开了口子，他们在苦苦的呻吟。
长安城的大雪，有人欢喜，有人忧，有人哭，有人笑。
富人和穷人，同一个雪天，感受截然不一样。
正如鲁迅先生所说：人类的悲欢并不相通。
有时候，同一个雪天，同一个人，感触也都会不一样。
《红楼梦》中的贾宝玉也体会过人生的“冰火两重天”。
在《红楼梦》第五十回，薛宝琴、邢岫烟、李纹、李琦来到了大观园。
恰好天降大雪，姐妹们商量着赏雪作诗，好好乐一乐。
贾宝玉生怕雪停了，觉都睡不踏实，早上醒来之后，见厚厚的大雪映着窗户，十分欣喜。
他烤肉吃，摘红梅，喝热酒，写雪诗，不亦乐乎。
彼时的他，希望雪下得再大一些再大一些。
后来，贾家败落了，贾宝玉也被下了狱，几经周折，勉强保住了性命。
又是一个雪夜。
他只能栖身在破庙里，身上围着一个破烂的毡子，又饿又冷。
门外大雪呼号，寒风一阵一阵地吹进来。
贾宝玉默默地祈祷着：雪啊，雪啊，不要再下了。
此时的贾宝玉，也许希望永远都不要再下雪了。
只有真正体会过冬日之寒冷，雪之残酷，才能明白贾宝玉的感受吧。
罗隐也体会过人生之残酷。
在诗词君的印象中，晚唐诗人罗隐是一个很倒霉的人。
他科举不顺，参加了十几次进士考试，全部落第。
当时的人笑话他，给他起了个外号“十上不第”。
虽然考不上科举，可他才华高妙，但令人遗憾的是，他长得丑。
据说，宰相郑畋的女儿，非常倾慕罗隐的才华，每天在家里念罗隐的诗。
郑畋为了满足女儿追星的梦想，就将罗隐请到家里来。
没想到，郑小姐在帘子后面看了罗隐，吓得不轻，直言太丑了，从此，再也不念罗隐的诗了。
罗隐心怀大志，却一生布衣，正是因为长时间处于社会的中下层，罗隐才有机会看到更多的人间百态。
杨绛说：惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
因为淋过雨，所以，总想给别人撑把伞。
同样的大雪天，罗隐看到朱门歌舞，也看到长安城里衣不蔽体的可怜人。
一位哲人曾经说过：每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。
人类的悲欢并不相通，在这个世界上，没有人真正可以对另一个人感同身受，能做到相互理解，就已实属不易了。
又一个冬天来了，又一场雪落下了，有人欢喜，有人愁。
有的人期待雪的诗意，还有人害怕雪的寒冷。也许，我们可以握住身旁人的手，或者施以简单的帮助，给他们以最赤诚的温暖。
凛冬已至，春天可期。无论经历了什么，请记得带上你的善良和感恩，去遇见温暖和幸福。
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