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跟中华圣贤学修身养性之道，得内心自由自在

穿越生活的喧嚣与浮躁，探寻内心的宁静与自由，提升人生境界

作者：东振明/著

内容简介

这是一本可以让人获得成长、让心灵自由的自助类心理学读物。

中国传统文化重视实修和境界。实修是功夫论，境界是境界论。功夫论和境界论是中国传统文化的两个基本问题。“境界”和“功夫”是两个密切相关的概念，境界的提升需要功夫的实修。

本书作者东振明基于儒家功夫论和境界论发展出一种新的心理咨询范式——体悟疗法。这是一种功夫取向的心理咨询方法，其核心思想是通过功夫的实修提高个体的境界来提升其心理健康水平。

体悟疗法把人的心理境界分为三个层次：仁爱自己是个人境界；仁爱他人是人际境界；仁爱天地万物是人天境界。每个层次都有对应的自由、责任和意义。从刻意练习和事上磨炼的角度提供了非常具体的自我实修路径和方法，提出了练习诚意、格想法、格感受、正心、当然之责、观喜怒哀乐未发前气象、一体之仁等技术，修炼自身、提升人生境界，获得坦荡、自由、幸福的人生。

作者简介

东振明

l体悟疗法创始人；

l盖德强迫症研究中心负责人；

l功夫取向心理咨询提出者；

l中国心理学会注册督导师（D-22-062）；

l华东师范大学心理与认知科学学院MAP督导师、行业导师；

l上海市心理学会临床心理与心理咨询工作委员会副主任委员。

编辑推荐

1.作者是功夫取向心理咨询——体悟疗法——的提出者，擅长使用该疗法帮助人们通过功夫的实修提高个体的境界来提升其心理健康水平。书中针对不同的问题，也列出了体悟疗法的刻意练习方法，便于人们学习和操作。

2.将儒释道等东方智慧与心理成长相结合，从自由、责任、意义、境界等方面，用更适合中国文化的方式帮助国人提升人生境界，获得内心的自由。

3.推荐人：

朱建军：北京林业大学人文社会科学学院心理学系创立者，意象对话疗法创始人、回归疗法和沙屉技术联合创始人，中国社会心理协会文化心理专业委员会副主任委员；

骆宏：心理学博士、博士生导师，浙江大学医学院附属精神卫生中心党委书记、主任医师，传统文化心身治疗发展联盟发起人；

申荷永：澳门城市大学心理分析研究院院长、教授，国际分析心理学会（IAAP）中国学会（CSAP）首任会长；

张天布：陕西省人民医院心理科主任医师、中国医师协会心身医学专委会副主委；

曹昱：回归疗法联合创始人、国际分析心理学会（IAAP）分析师；

苑媛：中央财经大学心理学系副教授、硕士研究生导师，国家首批二级心理咨询师；

周烁方：意象对话研究中心理事长、国际分析心理学会（IAAP）分析师；

郑玉虎：回归疗法传人、意象对话心理师；

吕仁慧：北京科技大学社会学系助理教授；

钟妍：终南心理 CEO。

4.赠送课程优惠券。

样章

人们常说的“人性”是“人性”吗

常听人说“人性是自私的”“人性是贪婪的”“不要和人性作对”，其中的“人性”真的是“人性”吗？要想弄清楚这个问题，我认为需要先来区分“人的性”与“人性”这两个概念。

“人的性”是指一切属于人的性质的总和。包含人作为一个物种所具有的一切属性，这些属性可以是物理学的、化学的、生物学的、形态学的、社会学的、心理学的、历史学上的、语言学的、宗教学的、美学的，等等。“人性”则是特指只有人类才具有的、使人区别于其他事物的本质属性。“人性”是“人的性”中的精华与灵秀部分，即周敦颐在《太极图说》中所说的“惟人也得其秀而最灵”的那一部分。

“人的性”和“狗的性”“猪的性”等其他动物的性有相同之处，比如生存与繁衍。为了生存与繁衍，可以没有道德与伦理，这不仅是动物的性，也是“人的性”中所包含的，只是因为“人的性”中存在着动物性中所没有的“人性”部分，所以即使是为了生存，也有人可以不食嗟来之食，为了繁衍很多人仍然坚守伦理。现实中也存在着某些人为了生存与繁衍完全不讲道德与伦理，甚至违法犯罪，但我们不再称其为人，而是称其为“衣冠禽兽”。这是因为他们的“人性”没有得到发展，他们的“人的动物性”控制了他们的行为。因此，我坚决反对把自私、贪婪、弱肉强食、趋利避害等人和动物共同拥有的属性称为“人性”，这些只能被称为“人的动物性”，而不能被称为“人性”。在这一点上，弗洛伊德和荀子犯有相同的错误，即认为“人的动物性”先于人的“人性”而存在，且“人的动物性”是人类行为的根本驱动力。

人的“人性”绝不是晚于“人的动物性”而出现的，无论是从时间上还是从逻辑上讲，人的“人性”和“人的动物性”都是同时诞生的。人绝不是在时间和逻辑上先作为动物而存在，然后要等到某个阶段，由于成熟、教化和社会学习才获得“人性”的。人之初绝不等于动物之初，从精卵结合的那一刻起，人的胚胎就与动物的胚胎有着本质的区别。这种区别不仅是个体成熟之后的生物形态学上的区别，还必然包含了某种非生物形态的区别。如果仅仅是生物形态学上的区别，那“人”就要被称作“裸猿”了。因此，就算我们从胚胎开始人工培养那些可以通过“镜子测试”的动物，也无法让它们学会像人一样生活。

这个问题为什么如此重要？因为如果我们混淆了“人的动物性”和“人性”，甚至把“人的动物性”当作“人性”，就会为太多的自私自利、无道德、无底线甚至违法乱纪的行为提供了“光明正大”“天经地义”的理论依据，将会成为人们不求成人、自甘堕落的合理、无可辩驳的基础前提，甚至会成为某些“聪明人”作恶的借口。这会把人的价值和意义直接拉低到动物的水平，亦会阻碍社会、国家与人类的发展。

不过，这并不是说我们要否定或灭除“人的动物性”；相反，我们必须尊重、满足和规范“人的动物性”，使“人的动物性”和“人性”和谐统一，并以“人性”为统帅。每一个人都应该以充分发展自己的“人性”为人生的终极目的，使自己成为人而非动物！

曹昱老师说可以称本书为“寻人启事”，我觉得非常贴切！中国有句古话叫“长大成人”，成人要先成为身心健康的人。希望本书能帮助你在“成人”的道途上不至于迷失。

此外，本书也可以作为心理自助类读物。如果你有焦虑、恐惧、强迫、抑郁、失眠或者成瘾等心理问题，那么可以按照书中的方法自助。

本书还可以作为心理咨询师和治疗师的指导手册，如果你是专业的心理助人工作者，那么可以按照本书的理论和方法帮助来访者改善心理问题。