晚清、民国直至解放初，京城流传着“四大名医”的说法，他们分别是“萧孔汪施”：孔伯华、萧龙友、汪逢春、施今墨。
孔伯华，谱名繁棣，号不龟（jūn ）手庐主人，山东曲阜人，1885年出生于中医学家，祖父为当地名医。孔伯华幼年时攻读经书，随父宦游各地；后以母病，立志学医。16岁时，移居河北易州行医，于当地与名医狄虎堂等人交善。
25岁时，孔伯华在北京外城官医院（清末外城巡警总厅直属医疗机构）任职，与当时名医张菊人、陈伯雅等共事，切磋学问。
1929年，时任国民党政府行政院长的汪精卫意欲取缔中医，激起全国中医界的极大公愤；旋即，各地推出代表齐集上海进行抗议，成立了“全国医药团体联合会”。孔伯华联络同道、在京师创办了医药学会，奔走呼吁；被“全国医药团体联合会”推举为临时主席，率请愿团赴南京，迫使国民政府收回“取缔中医”的成命。
就在那一年，孔伯华还与萧龙友共创了中国第一所医学高等学校“北京国医学院”，邀请各地名医并肩作战，在来自中外的重重压力下培养出大批的中医人才，在中医生死存亡的关头、肩负起继承和发展中医的重任。
因医术高超，孔伯华名列“四大名医”，更因高风亮节，倍受各界人士尊重。解放后，孔伯华出任卫生部顾问、中华医学会中西医学术交流委员会副主任，并当选第二届全国政协委员。同时，党中央也选定孔伯华担任毛主席的保健医生。
1955年3月10日，孔伯华在出诊过程中身体突然感到不适，坚持为6位病人诊治后回家调养，从此一病不起；1955年11月23日逝世，周总理亲任治丧委员会主任，并亲临其寓所吊唁。
总结孔伯华一生的中医实践，他主张治病必求其本，临证注重湿与热，以善治温病著名，更以善用石膏一药，故有“孔石膏”之称，为医林所景仰。
其三子孔嗣伯曾在《中医杂志》1962年7—8号中介绍过他的学术经验，现摘要于下：
- 中医在临床上不仅是单纯的看其局部的病，而且应该照顾到病人的整体，特别强调“元气”。辨证论治全凭纲要。纲者：两纲，曰阴、曰阳；要者：六要，曰表、里、寒、热、虚、实。“两纲六要”，不能平列。
诊断方面，脉贵于神，意在匀和。在病机方面，在正气受伤的原因中，他首先强调脾为后天之本，以及脾胃与肝的关系，尤其重视肝脾关系，主张脾胃有病必系肝，肝病必系于脾胃。临证注意脾湿和肝热。在外感温热病方面，认为人体内的郁热伏气（久郁之热和潜伏之气）是感受温热病的主因。
- 关于石膏，他是从躁、渴、喘、呕四处着眼的，在其著作《时斋医话》中讲述得很详细：“诸石膏之疗能，其体重能泻胃火，其气轻能解表肌（解表清热），生津液，除烦渴，退热疗斑（皮肤上出的小红点成片就叫斑），宣散外感温邪之实热，使从毛孔透出。其性之凉并不寒于其他凉药，但其解热之效，远较其他凉药而过之。治伤寒之头痛如裂、壮热如火，尤为特效，并能缓脾益气，邪热去，脾得缓而元气回；催通乳汁，阳燥润，孔道滋而涌泉出；又能用于外科，治疗疡之溃烂化腐生肌；用于口腔而治口舌糜烂；胃热肺热之发斑发疹更属要药。”
除了石膏，孔伯华还善用鲜药，如鲜藿香、鲜佩兰、鲜薄荷、鲜藕、鲜荷叶等，取其芳香清轻，清灵通窍，除秽透达。
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