【若水·寒士百吟】阮籍（五十七）|司马昭|咏怀诗|寒士百吟|嵇康|王戎|若水|阮籍

犊鼻长竿①阮巷穷，可叹竖子称英雄②。

跨灶王浑③无臧否，不速公荣樽案空④。

醉酒辞亲⑤竹林客，兵厨邻卧藕池风⑥。

半空鸾凤歧途泪⑦，青眼⑧东平驴背翁⑨。

【注释】①阮族所居，在道北的都是富户，在道南的都为贫家。俗有七月七日晒衣之习，是日，居道北诸阮盛陈纱罗锦绮，居道南之阮咸"以竿高挂大布犊鼻裈于中庭"。人多怪之，他说:"未能免俗，聊复尔耳!"用以调侃世俗。见南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》。后用为贫穷的典故。②《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！③比喻儿子胜过父亲。　阮籍与王浑是朋友。王戎十五岁时，跟随父亲王浑在郎舍。王戎比阮籍年轻二十岁，而阮籍与他结交。阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“浚冲清洁高尚，非你可比。与你说话，不如与阿戎交谈。④王戎曾与阮籍饮酒，当时兖州刺史刘昶字公荣在座，阮籍因为酒少，不给刘昶斟酒，刘昶没有遗憾的样子。王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是怎么样的人？”回答说：“胜过公荣的人，不能不和他一起饮酒；如果不如公荣，就不敢不一同饮酒；惟独公荣可以不和他一起饮酒。”⑤司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！⑥阮籍《咏怀诗十七首》其十二徘：徊蓬池上，还顾望大梁。绿水扬洪波，旷野莽茫茫。走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。朔风厉严寒，阴气下微霜。羁旅无畴匹，俛仰怀哀伤。⑦晋人阮籍出外驾车，不走公路，随意而行，行到无路可走，即大哭而回⑧阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。据说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。⑨晋·张隐《文士传》：晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲。不迫以职事，籍从容常言：「平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。」文帝大悦，即从其意，籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令清当，十馀日，便乘驴去。

【人物成语典故】阿戎可语阿戎跨灶阮籍青眼半空鸾凤借斗水不如公荣兵厨长啸苏门乘驴上东平呼竖子竹林七贤茂先王佐免俗未能诸阮英游竹里琴

【人物简介】

阮籍，字嗣宗，生于公元210年，卒于公元263年，陈留尉氏（今河南开封东南）人。他是三国时期魏国的文学家、思想家，亦是“竹林七贤”之一，以其卓越的文学才华、深邃的思想和放荡不羁的性格，在魏晋文坛上留下了浓墨重彩的一笔。其父阮瑀，为建安七子之一，曾任魏丞相掾，享誉于世。阮籍自幼秉承家学，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。

阮籍少年时期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现为下慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。他在习文的同时还兼习武，曾在《咏怀诗》中写道：“少年学击剑，妙技过曲城”，展现出他文武双全的风采。阮籍兴趣广泛，博览群书，多才多艺，不仅攻读儒家经典，也深爱老庄之学，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。这些才艺和兴趣，为他日后的文学创作和思想形成打下了坚实的基础。

阮籍在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满。然而，他深感世事已不可为，于是采取不涉是非、明哲保身的态度。他或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言，以此来躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害。阮籍的这种逃避现实的态度，虽然给人留下了无限的怅惘，但也使他在那个动荡不安的时代中得以保全自身，成为魏晋名士风流的代表。

阮籍的文学作品以《咏怀诗》最为著称，该组诗共八十二首，把五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象。这些诗作或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀和浓郁的哀伤情调，充满了生命意识和对现实的无奈。阮籍的《咏怀诗》不仅开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响，而且以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上，当时就引起了强烈反响。后人给予“忧时悯乱，兴寄无端，而骏放之致，沉挚之词，诚足以睥睨八荒，牢笼万有”的极高评价。

阮籍的性格尤为不群，一方面他生活非常放浪，秉赋有豪放的志意，不受一切外在的礼法的拘束；另一方面，为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己，他在内心又非常有节制。这种有放有敛的性格使他在当时复杂的政治斗争中得以保全自身，并得到了人们的理解与信任。阮籍蔑视礼教，尝以白眼看待礼俗之士，后期则变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方法保全自己。他的这种态度和行为虽然招来了礼法之士的嫉恨，但也得到了帝王的保护。

阮籍的为人之喜怒不形于色，正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他一人身上的缘故。他既能长啸善琴，又能酣醉忘形；既能与嵇康等竹林七贤共游山水，又能独自驾车漫无目的而行，车迹所穷便恸哭而反。这种性格的复杂性使得阮籍的形象更加立体而鲜活。

阮籍在母终时悲痛欲绝，吐血数升，表现出他至孝的一面。同时，他又能以青白眼对待不同的人和事，对礼俗之士以白眼相待，而对知音则青眼有加。这种性格的鲜明对比使得阮籍的形象更加鲜明突出。

阮籍的才华和品格不仅得到了当时人们的赞誉和敬仰，也对后世产生了深远的影响。他的文学作品和思想成为后世文人墨客学习和借鉴的典范。他的放荡不羁和洁身自爱的态度也成为后世文人追求自由、独立和个性解放的榜样。

阮籍是一位才华横溢、思想深邃、性格独特的文学家和思想家。他的文学作品和思想不仅具有深刻的思想意义和认识价值，而且为后世留下了宝贵的文化遗产。他的放荡不羁和洁身自爱的态度也成为后世文人追求自由、独立和个性解放的榜样。在魏晋那个动荡不安的时代中，阮籍以他的才华和品格成为了一道独特的风景线，为后世所敬仰和传颂。

阮籍死于景元四年（263年）冬，也就是在他写了《劝进表》之后的一二个月，享年五十四岁。