古人常说：“富不过三代，穷不过五服。”
诚然，一个家庭的好坏，不是一代人决定的，是三代人努力的结果。
很多家庭，想尽办法打造豪宅，留下巨款，只要一个败家子，就可以让其化为乌有。
家庭富贵的关键，还是“人”的因素。正所谓，事在人为。
从长久来看，祖辈高配格局，父辈低配生活，晚辈优配资源，百年无忧。
01
祖辈的格局，决定家业的方向。
北宋，有一个叫朱文翰的淄州长山县人。
他通过自身的努力，考上进士，做了平江府推官。
一次偶然的机会，他到寺院烧香，遇到了一个可怜的女子谢氏，其丈夫早亡，还带着一个两岁的孩子，连住的地方都没有。
朱文翰接纳了母子俩。这个孩子就是范仲淹。
范仲淹的母亲认为，把孩子送去学医，很快就能够养活自己。朱文翰不同意，坚持送范仲淹去读书。
把握了读书的大方向，范仲淹的人生路，就有了雏形。
晚清的曾国藩，一举成名天下知。其读书的路，也是爷爷曾玉屏设计的。
爷爷曾玉屏靠种地，发了点小财。却是各种文书上，吃了很多亏。因此，他决定送子孙都去读书，不要做睁眼瞎。
古人留下一句话：“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”
个人的因果，是上半生努力，下半生享福；一个家庭的因果，是一代人努力，几代人接力，在往后的某一代，出现结果。
家庭的大格局，“肯定是百年大计”，而不是急功急利。
我们看农村的果园，树林，都是几代人接力做好的。有的房子，也被称为“祖屋”。
就是愚公这样的普通人，为了家庭的未来，决定把大山搬走，他说：“子子孙孙，无穷尽也。”
农村有句土话：“天地大舞台，舞台小天地。”
把家庭放到天地之中去考虑，那就会看到社会发展的大趋势，祖辈的格局就会影响深远。
古人让子孙读书，就是顺从了科举制；现在的人让子孙学技能，也是看到了社会某一方面的需求；让子孙学外贸，是看到了全球的经济状况。
祖辈的格局，如一面旗帜，几代人都不会迷路；如星星之火，要几代人去发扬光大。
02
父辈的生活，决定家业的留存。
范仲淹在继父的安排下，吃尽了求学的苦。
因为家庭不够富有，他常常是一碗粥，吃一整天。留下了断齑画粥的典故。
范仲淹做官之后，仍旧是节俭的典范。他在文章中写道：“不以物喜，不以己悲。”
得到了什么，不会洋洋得意，失去了什么，不会懊悔。在得失之间，有了一定的结余，就好了。
在苏州做官的时候，他买了一处宅院。有人说，这是风水好的地方，必出大官。
范仲淹赶紧把宅院变成了学堂，让更多的孩子读书，走出去。
有风水先生看了其母亲的坟地，说：“这是断子孙的地方，应该迁坟。”
范仲淹摇头，说：“若这个地方很不好，就让我来承受恶果吧。”不仅节约了迁坟的费用，也体现了范仲淹的受苦能耐。
同样，曾国藩做官之后，和妻子过简朴的生活，写信给老家的兄弟，不要奢靡。
他的俸禄，也是一小部分用来家用；缺钱的日子，也不占用公家的钱——“荫亭归，余寄百五十金还家，以五十周济宗族。此百金恐尚不敷家用，军中银钱，余不敢妄取丝毫也......”
范仲淹和妻子一起节俭，把剩下的钱，建立了范氏义庄，专门接济穷困的族人。
曾国藩用剩余的钱，在老家修建了藏书阁，让大家庭里的人，知书达理。
一个好的家庭，一定有节俭的习惯。这个习惯的养成，是中年父母最要带头的。
给孩子们大量的钱财，他们会懒惰，奢靡。不如孩子们好的习惯，在任何时候，都能够量入而出。
家业留住了，可以成为后续投资的资本，也可以去资助他人。正所谓，积善之家必有余庆。
03
晚辈的创新，决定家业的生命。
这个世界，唯一不变的，就是“变”。
到了晚辈这里，世界斗转星移，也许祖辈的顶层设计，不太那么好用了。父辈留下的钱财，也会贬值。
晚辈就要积极改变，推陈出新。把现有的资源，进行优化组合，能够物尽其用，那就人人大有作为。
范仲淹的四个儿子，都成了国家栋梁，也持续把范氏义庄做大做强。在子孙的努力下，义庄延续了八百多年。
范纯仁是范仲淹的次子，担任过宰相，因为清廉，称之为布衣宰相。
《范仲淹传》记载：“一门父子，五传传世，光耀门楣，千古流芳。”
曾国藩的儿子，也颇有成就。
儿子曾纪泽在光绪年间曾担任清政府驻英、法、俄国大使，拥有“经世致用”新思维，在收回伊犁中，做出重要贡献。
人是有生命的，需要常常更新，才能生机勃勃。
家庭的事业，也是有生命的，就像逆水行舟，不进则退。
作为晚辈，拿到了上几代人的东西，就应该思考，如何以此为基础，更进一步。
把家业放到时代的浪潮里，就能够调整方向，抓住新机遇。比同龄的人，成功的速度更快。
04
一代富，不算富，代代富，才算富。
一个家庭，应该做好“搭配”的工作，就算是微小的物品，有了搭配的地方，也能产生价值。
顺着祖辈的格局，方向对了，脚步笃定。
顺着父辈的生活，钱财留下了，家底厚实。
顺着晚辈的创新，家业发展了，就能永续。
一代人托举一代人，一代人传承一代人，富贵源远流长。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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