继续分享国学典籍《传习录》学习感悟。聚焦终身成长领域，我是董三自。

学者顾东桥给阳明先生的书信中，提出一个疑问：

【恐其专求本心，遂遗物理】

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这句话是说，人们过于专注于存养本心，会不会导致对外部事理的忽略呢？

这应该是很多人对阳明心学的疑虑吧？

毕竟我们生活在这个充斥着万事万物的世界里，偶尔宅一下可以，但谁都不可能天天只关注自己的内心世界。

况且，活着就需要工作，需要做事，这要求我们必须去探究外部事物的规律和道理，不然怎么能顺利做好事情，完成工作呢？

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阳明先生如何看待这一观点？他回答：

【专求本心，遂遗物理，此盖失其本心者也。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣；遗物理而求吾心，吾心又何物邪？心之体，性也，性即理也。】

他的意思是，把心和物分开来看，这种行为本身，就是失掉了本心。

这里涉及到阳明心学和传统儒学的一个根本区别。

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传统儒学，推崇格物致知，虽也强调身心修养，但认为首先要从对外部事物的研究与学习开始，通过知识的增加，来达到对世界的认知。

但阳明先生却认为，人的本心，其禀性来自天道，本就具备良知良能。本心本性中，就蕴藏了天理，因此，人们只需要打扫干净心内的障碍物，自然天性就会显露，这就是致良知的过程。

同时，阳明先生还提出，知与行不能分离，不仅要炼心，还要不断去事上检验。

这样一来，知在事上炼，理在心上磨，方为真知真行，知行合一。

如此，又怎么可能遗漏事理呢？