生本能、死本能与“释放攻击性”。
关于攻击性,各个心理学流派都有着不同的看法。 有人把它看作是生命力的体现,认为一个人如果不懂得释放攻击性,就有向内攻击的可能,个人的生命力和健康都会受到相应的威胁。 也有人认为攻击性是“死本能”相关的行为,具有很强的破坏性。 其实按道家的观点来看,任何事物都有着阴阳两面。 阴阳,可能关于生死,也可能是动静,或许有关盛衰。 总之,一切事物都在阴阳两极间不断地运动、到了极限之后,事物可能就会向对立面转化,这个过程没有休止。 因此,我们看待任何事物,最好抱持这种辩证的思维,不要僵化、一元地去看一件事。 比如攻击性,作者认为,人作为正常生物,也是有着自然的阴阳属性的。 即一方面,我们有着强烈的生本能,不过,在一定形势下,它也可能转化成截然不同的死本能。 一般情况下,我们无意识地维护着我们的生命和安全,因此,攻击性作为一种自我保护的手段,是必不可少的。 当我们面对他人不友好地对待、面对外界的挑衅时,我们的生命或存在受到了威胁,释放攻击性是我们本能的行为,用个法律术语来说就是“正当防卫”。 但是,如果这种释放的力度超过了一定的限度时,它本质上就发生了变化。 正当防卫可能变成了防卫过当,甚至是主动的挑衅。 这时,很可能这个人的内在潜意识产生了一种自我毁灭即死本能的倾向,才会有如此不理智的行为。 可见,释放攻击性,也有一个度的问题。 在合理的范围内,它是生命力的表现; 超过一个正常限度之后,它就变成一种对其他生命的侵犯,一定会引起对方的反制,这种行为也很可能就变成了作死。 这时,生本能,就转化成了死本能。
关于攻击性,各个心理学流派都有着不同的看法。 有人把它看作是生命力的体现,认为一个人如果不懂得释放攻击性,就有向内攻击的可能,个人的生命力和健康都会受到相应的威胁。 也有人认为攻击性是“死本能”相关的行为,具有很强的破坏性。 其实按道家的观点来看,任何事物都有着阴阳两面。 阴阳,可能关于生死,也可能是动静,或许有关盛衰。 总之,一切事物都在阴阳两极间不断地运动、到了极限之后,事物可能就会向对立面转化,这个过程没有休止。 因此,我们看待任何事物,最好抱持这种辩证的思维,不要僵化、一元地去看一件事。 比如攻击性,作者认为,人作为正常生物,也是有着自然的阴阳属性的。 即一方面,我们有着强烈的生本能,不过,在一定形势下,它也可能转化成截然不同的死本能。 一般情况下,我们无意识地维护着我们的生命和安全,因此,攻击性作为一种自我保护的手段,是必不可少的。 当我们面对他人不友好地对待、面对外界的挑衅时,我们的生命或存在受到了威胁,释放攻击性是我们本能的行为,用个法律术语来说就是“正当防卫”。 但是,如果这种释放的力度超过了一定的限度时,它本质上就发生了变化。 正当防卫可能变成了防卫过当,甚至是主动的挑衅。 这时,很可能这个人的内在潜意识产生了一种自我毁灭即死本能的倾向,才会有如此不理智的行为。 可见,释放攻击性,也有一个度的问题。 在合理的范围内,它是生命力的表现; 超过一个正常限度之后,它就变成一种对其他生命的侵犯,一定会引起对方的反制,这种行为也很可能就变成了作死。 这时,生本能,就转化成了死本能。
天天杂谈