为谢文东造像（周利 画）

匪首谢文东，矮粗胖的身子，有些浮肿的大脑袋，被五花大绑捆着的模样，长久定格在我的脑海里。后来，我参加“九一八”事变70周年电视专题片策划，知道1934 年土龙山地区农民反抗日本开拓团兼并土地，打响民众抗日第一枪，这是继马占山江桥抗战，又一次振奋全国，震惊世界的抗日义举。“土龙山暴动”的首领竟是谢文东。

“土龙山暴动”是该进入我们那部专题片的，但是由于谢文东的原因，我们它剔除了。是时，在非说“土龙山暴动”不可的时候，谢文东或被删除，或排在井振卿的后面。2011年出现方正县政府为日本开拓团立牌事件！我问我自己，难道县政府官员不知道日本开拓团是什么货色吗？参加“土龙山暴动”的农民有句话：“我们不能把父亲，及父亲的父亲开出来的良田好地交给日本人！”然而到了他们的儿子的儿子，竟把祖宗留下的财产与尊严全部出让了。这事件告诉我们，应该把日本开拓团搞明白，应该把以谢文东为首的广大农民参加的“土龙山暴动”搞明白。

移民，开拓，日本殖民者在东北犯下的一大罪行

此次我们仨到桦南，意在采访农民歌唱家马广福，车到桦南地界，鬼使神差地想到了“土龙山暴动”，想到了谢文东——迎面飘过来一座跨路桥梁，只见桥的红底白字宣传板上醒目地写着一行大字：“中国桦南 打响中国农民武装抗日第一枪的地方”！

2013年桦南县委、县政府立的纪念碑

我的心为之一振：呵，“土龙山暴动”事件肯定了，人呢？

我建议增加采访“谢文东与‘土龙山暴动‘”，我将理由陈述后，二人表示，同意。

应我们的请求，主任请到一位资深的地方史学家——孙进先生。年逾八旬的孙老先生，8岁由河北到这边来，除当兵在外4年，一直生活在桦南，并且多数时间在县委做史志工作，难能可贵的是，孙老与谢文东本人打过一次照面，还亲耳聆听了中央权威人士对谢文东的处理过程。

参加丹东会议的孙进老人

1945年冬，地方维持会召集县城（是时为勃利县）的百姓与学生，迎接谢文东的队伍，孙老目睹了谢文东的尊容；一架胶轮大马车，坐着一个胖老头，戴顶土耳其皮帽，穿着一件羔皮大衣，除了一个赶车的，车上还拉着两具掷弹筒样的兵器，后头再没车辆了，跟车走的是身着各式各样衣服的队伍。“这是得知日本投降，谢文东拉起来的队伍，其人员多是他的老部下。”孙老如是说明。

1985年7月，中央党史工作小组在丹东召开东北抗日联军历史问题座谈会，孙老作为史志工作者与会。在这次会议上，他聆听了大会组织者、抗联老战士、中纪委常务书记韩光做的主旨发言。韩光讲，谢文东，中央的意见是不要杀掉他，但是这个指示没能及时传达下去，他被处决了。孙老强调，这是他亲耳所听，韩光的这番讲话，成为后来我们看待谢文东的重要依据。作为印证，孙老将我们带到土龙山暴动战迹地，那里建起一座纪念园。园的主体是纪念碑。

碑文高度评价了谢文东等人组织的抗日武装暴动

纪念碑正面，是抗联老战士李敏的题字：土龙山农民抗日武装暴动纪念碑。

纪念碑的背面铭文是：

“九一八”事变后，日本帝国主义为巩固对中国东北的统治，组织“开拓团”，计划将百万日本人武装移民到中国东北，并将依兰、桦川、勃利三县交界作为移民首区。侵略者抢占农民土地，收缴民间枪支，镇压当地百姓，迫使当地人失土丧家，颠沛流离。1934年3月8日，土龙山人民在保长谢文东、井振卿、曹子恒等领导下，汇合当地武装农民2000多人，举行抗日武装暴动，3月10日，在白家沟（今土龙山镇新颜村）击毙饭冢朝吾大佐等日伪军40多人，重创日本广濑师团，打响了中国农民武装抗日第一枪。

中共桦南县委员会

桦南县人民政府

二0一三年十月

铭文有四点大不同从前：

一，土龙山暴动的领导者，一度是井振卿在前，谢文东在后，现在是谢文东在前，井振卿在后。

二，结论的时间，或说重申这一结论的时间是2013年10月。可谓见诸文字的最新结论。

三，谁的结论？从碑上看，来自县委与县政府，但依我就职高级政治机关的经验，如此重要文字，必有更高层阶——组织的决定。

四，还有一个重要参考，题纪念碑名的人是原黑龙江省政协副主席，中共老党员李敏同志，她当年是抗联女战士，谢文东是抗联的军长。

孙老先生特别给我们带来一本由他编撰的有关《土龙山农民暴动》的史料汇集，他说：“都在上头了。”潜台词是，以文字为准，表露了一个史志工作者之严谨。

我在史料汇集中发现谢文东于中华民国二十六年（1937年）5月22日，为远在法国巴黎的《救国时报》撰写的有关“土龙山暴动”的文字：

土龙山居于吉林省依兰县（是时的行政区划）东120里，为依兰、勃利、桦川三县之交界，其平原地带为依兰管辖三区，亦即依兰全境富裕的地方，共有土地7万余垧，居民8000余户，民间枪支9800余支。

“九一八”后日军侵占了依兰、勃利等县……日贼垂涎土龙山之富裕，企图在这里开拓其移民政策的首区。民国二十二年（1933年）十二月开始缴照，二十三年（1934年）正月继而缴枪，规定每一个中国人发给五元（满）洋，勒移他处，又向每甲索取6个年轻美貌的姑娘，作日贼的官娼。以上种种事实激起了广大人民的愤怒，是年正月二十三日三区五保（八虎力）地方，由谢文东、井振清（井现已牺牲）领导人民武装起来，迅即遍及全区。

谢文东讲的比碑文详细，他在列举日本罪状时，多列了一个“每甲索取6个年轻美貌的姑娘，作日贼的官娼”——这不是强拉良家妇女作“慰安妇”吗？真是欺人太甚，岂能不反！

谢文东组织起约700人的骑兵队，于3月9日袭击土龙山警察署，解除警察武装。3月10日，日军第10师团63联队长饭冢朝吾大佐率日伪军及警察共45人，乘汽车从依兰县城出发直扑土龙山，农民暴动队伍在白家沟后山坡进行伏击，击毙日军饭冢朝吾大佐以下17人，伪警1人，其余被俘，缴获机枪5挺，步枪10余支。战果各方统计不尽相同，但击毙联队长饭冢朝吾大佐是一致的。

光复后人们砸碎了饭冢朝吾纪念碑，现在只剩一个基座

于是震惊中国，震惊日本，震惊世界，共产党的“八一宣言”称谢文东是民族英雄，敌我友皆看中这次农民的自发反抗——这一暴动是发生在马占山江桥抗战失利的背景下——军队不行，百姓行！这一条正应了毛主席的一句话，战争伟力之深厚根源存在于民众之中。

侵略者最怕这个。

于是日本人下了本钱，动用软硬两手对付参加暴动的民众，暴动平息下来了，开始民进村了，谢文东带着他的余部游弋于林海雪原，最后被赵尚志说服，加入抗日联军，谢文东任第八军军长；再后，谢文东归顺了日本人，当了个劳工头儿。

谢文东对全国人民最大的伤害，莫过于他归顺不到一个月的一次远行——日本天皇听说谢文东投降，兴奋异常，立刻令军部将谢文东请到东京，到了东京的谢文东，贵宾接待，天皇裕仁接见还嫌不到份儿，又安排被谢文东毙掉的饭冢朝吾的家属与他“握手言和”——妈的，丑陋的日本人真会做瓦解人心的工作，这如同马占山降日，日本让他与发动“九一八”事变的坂垣征四郎坐到一起，共商成立伪满洲国——一个抗日英雄，转而成了日本人的奴才。

中国人接受不了这个。

只这一条，谢文东便十恶不赦，何况，后来国共内战时期，他又作了匪首。

问题在于我们的历史观——我们在评价历史人物与事件时没有使用同一标准——谢文东领导的“土龙山暴动”及参加抗联打日本的历史，要不要肯定？为什么同样的情形，马占山是一种对待，谢文东又是一种对待？是的，马占山在西安事变、和平解放北平有功，而谢文东此后只有过，没有功，于是对马占山就实行了历史唯物主义，对谢文东就不实行历史唯物主义？真正的历史唯物主义，应当功是功，过是过。

今天对谢文东实行了历史唯物主义。虽然有点晚，但是实行了就好。

（2013年）

这两本书是用笔、相机、汽车轮子写出来的，历时十年。

作家写东西不是单纯地展示“这个样子”，而是要揭示“为什么是这个样子？”，因此不能仅仅边走访，仅仅盯着时下，要走遍东北大地，采集东北的历史、地理、政治、经济、军事、文化、艺术...方方面面的人文符号，来探寻时下这方土地变故的原因。从前人们认为满洲-“马背民族”趁明朝腐朽一夜之间推翻其统治，建立了大清帝国。通过“三人行”，我们知道这一提法是有片面性的，早在大清帝国成立之前，东北诸民族便在这块土地上建立了高句丽、渤海、辽、金，四个强大的王朝，这些先民在漫长的历史进程中创造了高度发达的关东文明；那些生长在东北大地，并在历史长河中掀起巨浪的诸多人物，其魂魄、气概、贤德成为中华民族宝贵的精神财富。

行走这十年，赶上东北经济垫底。其恶果影响到东北的每个家庭，每个个人，于是接纳“闯关东”的大东北，出现了东北人才外流的现象，且近年越发严重。往日辉煌晃得人睁不开眼，现在，站在国人面前有些抬不起头。现实，我们行走东北看得真真切切。我们三个退下来的老头儿办不了别的事情，能参与救赎的就是这两本书，并摘录一些文章发在网上-用东北的人文历史说东北人在曲折的历史进程中的作为，看毕，你即使不会立马扬起风帆，也会抬起你低垂的头。