人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。 ——《本杰明·富兰克林自传》
这句话反过来说也成立：
人的不幸，因撞到罕见的大霉运而成者屈指可数，由经年累月的小情绪积压而成者比比皆是。
所以，我们的幸福或者不行，往往取决于我们是否愿意走出自己的“舒适区”，去积极面对那些看似微不足道的小情绪。
什么是舒适区？
1
首先，我们得清楚一个事实，那就是没有真正的舒适区需要逃离。
如果你天天摸鱼、摆烂，内心非常舒服，摸鱼摸得炉火纯青，摆烂摆得游刃有余，躺得非常平，从来没有什么不安、焦虑、羞耻之类的，对自己很满意，那就不需要逃离。
因为这真的是你的舒适区。
读完《本杰明·富兰克林自传》，最大的感触是，富兰克林一直在奋进，他对自己很满意，家庭美满、事业出色。
这是他的舒适区。
一千个人有一千颗心，那就有一千种不同的舒适区。
我们通常说的，其实是伪装成舒适区的假舒适区。
在这个所谓的舒适区里的人，行动力差、恐惧、拖延、迷茫、不安、奇怪的安全感……，一大堆东西搅合在一起，让我们躺又躺不平，卷又卷不动。
这其实是一种不好的生活习惯。
它可能最初起源于一件极小的事情，比如，一次成功的偷懒，或者一次挫败。
积少成多后就积重难返了。
上天让我们学会习惯，让它来代替幸福美满。 ——普希金《叶普盖尼·奥涅金》
伪舒适区的形成
2
虚假的舒适区不是天生就有的。
我们小时候非常勤快。
牛津通识读本《儿童心理学》上的试验显示，刚学会走路的幼儿平均每天能走5km以上。
在对世界的探索上，每个学前儿童都有非常多的为什么。
我们的大脑有个特点，就是原始设置都差不多，后期往哪方面训练，它就在哪个方面闪光。
我们不难发现，在成长过程中，一些人保持了孩童时期的好奇心与热情，而另外一些人则渐渐地越来越懒得思考、越来越不想动。
前者会一直留在自己的舒适区里，挑战能力越来越强，慢慢地活出了自己的精彩。越活世界越大越美好。
而后者则逐渐适应了不舒服，适应了就不想改变了，形成伪舒适区。哪怕知道它不好也改不了，越活越觉得没意思，看不到希望，
电影《砂之女》讲了一个奇特的故事：
一个男人野外考察时，意外被村民们软禁在一个沙漠中的小村子里。
村子很古怪，全部村民每到夜晚都要出动铲沙，以免居住的房屋被沙子埋掉，所有的水都受到管制，实行配给制使用。
他几次三番尝试逃走都以失败告终，只好表面上虚与委蛇，内心始终在做逃走的打算。
后来，终于遇到个千载难逢的好机会，可以出逃了，他却发现自己不想走了。
从电影中可以看出，男人挣扎的力气越来越小，直到几乎适应了那种非人的生活，不愿意离开。
影片的最后，男人失去了所有的力气、丧失了所有对自由的向往。
这就是我们的“丧”的形成过程。
刚开始讨厌它，慢慢地习惯它，然后离不开它。
所谓摆烂，就是在面对外界力量一点点入侵的时候，我们没能保护 好自己。
一个人不会死在突如其来的大事里，磨平棱角的，是漫长岁月中一系列生活的琐屑。
他们开头哭泣，后来就慢慢习惯了。人是卑鄙的东西，什么都会习惯的。——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
既然人什么都能习惯，那就是说，如果我们能习惯不好的习惯，那也能习惯好的习惯。
伪舒适区的危害
3
如果我们仔细观察，就会发现，那些上了年纪的人，如果不愿动用脑筋思考的话，大脑退化速度会很快。
完全符合法国生物学家拉马克提出的用进废退原理：
我们的大脑用得越多，它就越聪明，越有活力。要是老让它闲着，它就会生锈，动起来都费劲。
要说大脑退化，对我们来说也不完全准确。
因为在这个过程中，我们大脑中积极进取的一块慢慢地生锈了，可拖延、摆烂、替自己辩护的部分却逐渐被训练得炉火纯青。
这话怎么说呢？
仔细回想一下，当你制定一个很好的计划，准备执行的时候，脑子里就开始打退堂鼓，琢磨着如何拖延了。
摆烂的时间越久，大脑这一块就被强化得越出色，替自己找借口的能力就越强，甚至能在准备制定计划的瞬间，就能找到一个安抚自己内心的借口。
懈怠好比铁锈，不动的机器比劳动的机器磨损得更快。你若热爱生命，就不要浪费时间，因为时间就是生命。 ——《本杰明·富兰克林自传》
每次我们下定决心要每天跑步，都不会从今天开始。
然后想着，明天天气不好，有雾霾，可能不跑对身体更好一些，从后天开始也不迟；
到了后天，又会想着，好像好久没去超市了，抽纸没了，要入冬了，还得买几双厚袜子……，屋子也有一段时间没有打扫了……
这么看来，做一个理性的动物倒是一件十分方便的事情。因为人只要想做一件事，总能找出或者造出一个理由来。 ——《本杰明·富兰克林自传》
如果知道我会死在哪里，那我将永远不去那个地方。 ——查理·芒格
可我们却经常做这样的傻事儿。
是时候停止了。
否则，这个虚假的舒适区，不仅伤害我们的内心，还会损坏我们的大脑。
如何进入真正的舒适区？
4
在自传中，富兰克林列举了13条美德，其中，以节制为首。
他说，
节制可以使人头脑冷静思维清楚，是令人保持警觉、坚持抵御旧习惯的不断吸引和永恒存在的诱惑力量的必要条件。
其他的12条的内容，也可以用节制来概括，更像是节制在不同方面的延伸或者应用。
它们分别是慎言、条理、坚毅、节俭、勤奋、真诚、正直、适度、洁净、心静、贞洁、谦卑。
比如，慎言是在言语上的节制，条理是在思维或者行为上的节制，勤奋是在珍惜时间上的节制……
富兰克林坚守着自己的原则，对内严格要求自己，日复一日地努力更新自己；对外宽容他人，建立健康良性的社会关系。
两方面结合在一起，就是他的蒸蒸日上的事业以及和谐幸福的家庭。
我们必须在各方面学会节制，否则——
在遭遇一件令你难以接受的悲剧时，你永远也不能因为摆脱不掉它的困扰、在生活中再屡遭失败而让这一件悲剧变成两件、三件。 ——查理·芒格
在情绪是很难控制的时候，我们可以控制自己的注意力，把它放在我们需要专注的具体事件上。
这样的话，情绪自然而然地跟着得以控制。
为了健康，我们必须节制饮食。
听起来概念很大，节制饮食似乎很麻烦，但我们不需要想那么多，只需要在每一次用餐的时候，按照计划进行就可以。
桌上有什么就吃什么，注意不要养成挑食的习惯。否则，饭菜一旦不对胃口，就很容易郁闷。
我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项。 ——《本杰明·富兰克林自传》
其他方面也是一样。
这种办法一开始采用的时候，有点牛不喝水强按头的架势，最后却到了习惯成自然的程度。 ——《本杰明·富兰克林自传》
坚持下去，这会是真正属于自己的舒适区。
富兰克林还说：
我一直认为，一个能力尚可的人可以在人类中促成大变革，成就大事业，只要他首先制订一个好计划，然后剪除一切娱乐活动或其他可以让他分心旁骛的事务，把推行这一计划当作他唯一的研究和事业。
这让我想到一句话，如果一个人让你觉得渺小，多半是这个人本身就渺小；伟大的人总让我们觉得自己也能变得伟大。
制定一个好的计划，然后把它拆分成无数个小的计划，不折不扣的推行它，我们就能自然而然地进入自己真正的舒适区。
用富兰克林的话说，只要遵循上述方法，即便我们的大计划看上去恢弘艰巨，也不用气馁，心无旁骛地去推行即可。
当沿着目标全力以赴地去努力的时候，我们自然而然地就进入了自己的舒适区。
说明：文中插图均来自爱德华·蒙克
附录：富兰克林在书中列出的13条美德——
节制：饮食有度，饮酒不贪，保持身体健康。
慎言：避免空谈，言出必对他人或自己有益。
条理：物品摆放有序，做事有计划，心中有数。
坚毅：下定决心要做的事，一定要做到最好。
节俭：只花对他人或自己有益的钱，杜绝浪费。
勤奋：珍惜时间，做有益之事，避免无谓之举。
真诚：不欺骗，有良知，为人厚道，说话实在。
正直：绝不做损人利己之事。
适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。
清洁：保持身体、服装和居所的整洁。
心静：不为琐碎之事、寻常之事和不可避免之事萦绕。
贞洁：不过度行房事，不因男女关系损害和他人的关系。
谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。
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