画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
看清一个人的外貌容易，但是看透人心好难。
很多看起来像一个好人，但是你和他交往一段时间，彼此信任之后，他却冒出来伤害你。
一些言语不友善的人，在你困难的时候，反而会拉你一把。
若是遇到一个人品很差的人，你的人生就被他反复干扰，难成大事。
问题是如何才能看清一个人的人品呢？
现在和大家探讨一个比较简便的方法，通过人的头发来判断。
01
头发整洁，见礼节。
商纣王时期，天下大乱，人们被酷刑困住，民不聊生。
后来，周武王打败商纣王，建立了周朝，天下才得以太平。
周武王的弟弟周公，积极辅佐王室，管理天下。
平时，周公喜欢听大家的建议，也广纳贤才。
有一次，他正在洗头，有贤惠的人来求见，他赶紧把头发挽起来，接待贤惠的人。
就是吃饭的时候，听到有好的建议，把饭吐出来，认认真真听取。
因为工作有方法，待人有礼，周公被大家认可，周朝也因此更加兴旺。
东汉末年的枭雄曹操，在《短歌行》里给周公点赞：“周公吐哺，天下归心。”
不管多匆忙，都会保持头发整洁，然后接见外人，这是对人的态度很好。
比较披头散发，整洁的人，就对你更友善，也对你的到来，更加有欢迎的姿态。
《大戴礼记·保傅》里说：“束发而就大学。”
把头发绑起来，是一种礼节，不仅仅是自己舒服。
在古代，还有“身体发肤，受之父母”是训导。儿女要把头发剪断，要告诉父母，经过父母的批准才可以。
若是不告知父母，这时就不孝顺。
作为男子，长了胡须，不能随便剃掉，要请示父母。否则，胡须就只能留着。
《刑法志》里说：“当耏者完为城旦舂。”
秦朝时期，一些犯罪的人，被剃掉胡须和头发，被大家围观，这是很羞耻的事情。
可见，爱惜、清洗、束缚自己的头发，有多重要。这是洁身自好的体现，也是待人友善的方法。
02
头饰规范，见层次。
人品也是有层次的，和人是否积极向上，有很大关联。
人品好的人，一直在追求做人上人，而不是在底层，仇富仇官，怨声载道。
人品好的人，还会带着你，一起追梦，去高层次的地方，过更加幸福的日子。
如何从头发，见证一个人的层次呢？在古代，主要看头饰。
秦朝的时候，人们把头发盘起来，用黑布包裹或者束缚，称之为“黔首”。
后来经过演变，人们的头饰，就有了帽子。还因此产生了官帽的等级。
《寄题水西草堂》中说：“乌纱官帽半笼头，紫竹渔竿长在手。”
古代看官帽，就知道官位的等级，很好判断。
对于普通老百姓，头饰要求不太严格，但是能从头饰的好坏，是否华贵，看出其经济上的层次。
《晋书》中记载，有一种假发叫“蔽髻”。
在魏晋南北朝，女人的头发高大一些，就好看一些。很多贵族或者宫殿里的女人，都会用高大的假发，并且上面有很多的珠宝，这就体现了家庭的经济水平。
而普通男女，用“笼冠”，是黑色的细纱做的，简简单单。
现如今，也有戴帽子的人，当他帽子是歪的，故意做出二流子的样子，人品肯定不怎么样。
那些帽子很好看，也整齐的人；发夹很好看，很细心的人，更注重自己的修养，因此人品会好一些。
对于头发少的人，戴上好的假发，也是经济实力，还是待人的亲和力，对形象的注重。
反而是那些头发少，假发很廉价的人，一看就是爱慕虚荣，显得很掉价，甚至比没有头发的人，更难看，只是大家不说而已。
03
头发用途，见心境。
曹操带着士兵出行，路过一片麦子。
他心疼农人，就下令：“谁踩踏麦子，就枭首。”
说完没多久，他的马被惊吓，踩踏了麦子。他毫不犹豫，割掉一缕头发，惩罚自己。
士兵见状，都很佩服，也体现了曹操的人品。
头发居然可以用在纪律要求、规章制度落实方面，也许是我们没有想到的吧。
事实上，头发是有很多用途的，不仅保持自己的美观，还可以代表很多的情感。
苏轼说：“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。”
一对恋人，把头发结在一起，就是 变成了夫妻，他们一起过日子，生生世世。
古人还认为，“结发始成人也”。头发盘起来，就代表成年了，要更加懂得规矩了。一般，男子二十，女子十五，就是成年——“时取笄冠为义也。”
到了今天，还有一些年轻男女，互诉衷肠时，用一缕头发，作为信物，表示忠贞不渝。
也会因为生气，怒发冲冠，做出正义的事情，或者去执念某种感情。
“上游新闻”里还说了一件感人的事情，22岁的重庆小伙范鑫，五年蓄发，然后把头发剪下来，捐给癌症患者制作假发。
只要你想到了头发的用途，难免也是可以帮助到人的，小节见大爱。
04
反过来看，那些人品差的人，头发邋遢，如乞丐一样；头发凌乱，也不会管人家是否恶心；甚至有很奇怪的头饰，发型，看起来很酷，其实素质很低。
更可怕的是，用手去抓人家的头发，还认为自己在强者。
头发不会说话，但是它会暗示人生的方方面面；头发可以被摆弄，但是人格不能。
从今往后，你要每天梳理自己的头发，保持干净整齐，大冷天戴帽子，也要讲究一些。
管理自己的头发，就是提升自己的教养，修炼自己的人品。
如果你是一个恶人，去剪个头，重头开始，浪子回头金不换。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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