社交是人一生中不可回避的事情。
读书、上班、吃饭、养老、看病、买菜等，都不是独自完成的。
如何搞好社交关系？对于社恐，或者习惯独处的人来说，变得很是尴尬。
就当下而言，很多人喜欢请客送礼、串门送礼，把关系拉近一些。
扪心自问，你特意请一批人吃饭，去谁家送礼，这是“强迫性”的行为。也就是违背了你的本性。
你一边骨子里抗拒送礼、吃饭、串门、对半生半熟的人敬酒，一边强迫自己去做这些。言行就很不自然，一句吹捧人的话，让自己都脸发烧。
日本东京慈惠会医科大学森田正马教授，在强迫症、社交恐怖、广场恐怖、惊恐发作等方面，进行了深度研究和实践，得出了很多结论。
其中很重要的一点，就是“顺其自然、为所当为”。这就是“森田理论”。
但凡强迫性的言行，都会让自己焦虑不安，还会传递情绪，不如放下来，去做自己轻松做到的事情。最终，在自然的言行中，获取社交关系。
01
做回自己，离开你不喜欢的人。
人无完人，总有很多的缺点。
为了讨好他人，你强迫自己改正缺点，这就很为难了。
聪明的人，会“带着症状去生活”。
比方说，你说话很直白，就不要去故意遮掩了。想到什么，就说什么，按照习惯的方式开口。不喜欢你这样说话的人，就让他不喜欢好了。他以后不和你一起聚会，也是没有关系的。
《被讨厌的勇气》里写道：“不为了满足别人的期待而活，只有你是你的时候，才能吸引真正喜欢你的人。”
很明显，你做回了本来的自己，那么和你不一样，讨厌你的人，自然会离开。那些理解你，愿意和你交往的人，就不怕你直来直往，还是和你在一起。这就是一次圈子筛选的过程了。
我一个同事，讨厌喝酒。为了搞好关系，他硬着头皮去喝酒，导致每次都大醉，身体很是痛苦。
某一天开始，同事拒绝去喝酒，而是尊重自己的喜好，去喝茶。
经过几年的坚持，他认识了很多茶友，也把业务局面打开了。正所谓，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
任何群体，都是同气相求的。你做回了自己，一旦到了某个圈子，就会真正快乐起来，也会和大家良性互动。
02
提升自己，吸引喜欢你的人。
在东汉时期，有一个隐士“任棠”，他的好几个弟子，都很有名气。
不过他的行为很不好理解，一些来拜访他的官员，多半带着诱惑，胡乱寒暄几句，就离开了。
汉阳太守庞参，带着 几个下属，专门来拜访。
任棠看到太守，不说话，也不理会。
任棠在门口，摆放了一盆水，一些薤；然后自己抱着孙子，在门下嬉闹。
下属都认为，这个任棠，太没有礼貌，应该抓起来。
庞参挥手，制止了大家，然后很有礼貌地离开。到了半路，他说：“任棠在启发我——水是清廉，孙儿是抚恤孤儿，薤是打击地痞豪强。”
后来，庞参清明理政，做了好官，和任棠成为了朋友。
《齐故安陆昭王碑文》中说：“尽任棠置水之情，弘郭伋待期之信。”
一个有本事的人，会吸引八面来客。但也只有配得上自己的本事的人，才能长期交往。
如果你要搞好社交，不要委屈巴巴地求人，而是提升自己。请一堆人吃饭，送贵重的礼物，次数多了，人家还理所当然。
要拥有良马，你就种草；要结交生意人，你就学生意经，做出成绩；要得到贤惠的下属，你就自己贤惠。
关系，是价值交换，并且价值对等，几种价值有类似的地方。
种下梧桐树，自有凤凰来。这句话，需要牢记。
03
自然聚散，珍惜留到最后的人。
人这一生，会遇到上万的人，但是能够留到最后的，没有几个。
你强留他人，是为难他人。不如放手。
任何一种社交，都不会是 永恒的。聚散不由你。
你能够做的，就是珍惜“愿意留下的人”。
在《神雕侠侣》中，有一个叫郭襄的女子，十六岁就遇到了杨过。
杨过送他三枚金针，形成了一段感情。
她和家人不和，索性就离家出走。
后来的旅途中，她遇到了少林派觉远大师，还学了很多真经。遇到了何足道，两人相处特别有趣。
身边的人逐一离开后，她也没有寻死觅活，而是出家做尼姑。修炼多年，就是峨嵋派的创派祖师。
风陵师太、灭绝师太、周芷若都和她有缘，却也没有相伴太久。那有什么关系呢？
想起一句话：“你来，不管多大风雨，都去接你；你走，我不会送你。”
接是礼貌，不送是不纠缠，不强求，不求什么来日方长。
当你不因为认识谁，弄丢谁而烦躁的时候，你会发现，社交是特别轻松的。得到新朋友，忘了老朋友，不是薄情，是尊重。
04
古人云：“正受不受。”
接纳当下存在的问题，你才不会纠结，不会有伤害。
强求他人来喝酒吃饭，强行送东西给人，那是很功利的，也让人为难，这也是一种无形的伤害。
哪怕关系破裂了，也不要努力去修复，这太强迫自己了。
不如，好好做自己，有人同路是众乐乐，一个人独行是独乐乐。
努力去克制自己，换取他人的笑，这样会让你痛苦，对方一旦感受你的痛苦，那就形成了两份痛苦，于心何忍呢？
没有任何心理负担的关系，才是最好的关系。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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